上周六，谭论古今推送了大佛光寺的有关文章，那么大佛光寺是如何被发现，还有林徽因女士看到的字，究竟是什么？本文就带着您细细了解一下。

就梁思成先生所著的《大拙至美》一书所记，佛光寺所在的五台山，是梁思成先生华北之行的最后一站，梁思成先生所思甚远，五台山是文殊菩萨的道场，远自唐代是中国的佛教圣地。逾千年来，豪门贵族施功德的珍宝遍布山中的庙宇。因此，殿阁不断重修，涂金与油彩闪亮耀目，每年都有香客云集。但在群山之外缘，时髦照顾不到的地方，寒素的寺增们负担不起大规模的修建工程，或能找到未经触动的遗构。

正是由于梁思成先生的这一想法，才使佛光寺真容被发现，注：梁思成先生的出发时间为1937年六月

梁思成先生这一路颠簸，从太原坐了80英里路的车到东治，换骡车，找僻径进入五台山，期间民警持枪一路护送，可见当时路程艰难。

确认年代

上次，小谭讲到梁思成先生一开始并不能肯定，大佛光寺是唐代建筑物，那最终是如何确认的呢？

在《大拙至美》所记，梁思成先生，在大殿工作的第三天，梁思成先生的妻子，林徽因女士因为远视眼的缘故，看到了在一根梁底有非常微弱的墨迹——蒙尘很厚，模糊难辨。这个发现让梁思成先生一行人非常开心，因为当时确实不能从风格来断定一个建筑物的年代，如果有从梁上或者石碑上读出建筑年代是最佳的办法。注：据梁思成先生所记，如果证据不足，是不能谦抑地将建筑年代假设在二三十年之间，更有时会在半个世纪内斟酌。

在设备不足的情况下，林徽因女士尽心投入工作，她把头完成最难受的姿势，急切地从下面各种角度审视这些梁。费劲的读出了一些不确切的人名，附带有唐代的官衔。最重要的名字位于最右边的一根梁上，仅仅解读出一部分：“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”

在一旁的经幢上也同样记载了“女弟子佛殿主宁公遇”。注：经幢的纪年为“唐大中十一年”，即公元857年梁思成先生一行通过此幢确认了大佛光寺的年代

小谭在上边标注梁思成先生去五台山考察的时间是1937年六月，也就是七七事变前一个月，据梁思成先生所记载，梁思成先生一行离开佛光寺前，将佛光寺的发现报告给了山西省政府以及国家古迹保护委员会。

几经波折，在7月15日的时候，梁思成先生到达太原时才知道战争已经爆发一个星期了，梁思成先生一行为了安全绕了远路才到北平，撰写了《记五台山佛光寺的建筑》一文，说明了学术也在抗击日寇的侵略，证明了中国也有唐代建筑物。

美国学者费正清对梁思成在抗战时期的工作作了如下的评价：“二战”中，我们在中国的西部再度重逢，他们却都已成了半残的病人，但仍在不顾一切地、在极端艰苦的条件下致力于学术。当时林徽因身患肺结核，梁思成则因为青年时代一次车祸的后遗症而导致脊椎受伤。然而，无论疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情。就是在战时的这一时期，梁思成用英文写成了《图像中国建筑史》。在我们的心目中，他们是不畏困难、献身科学的崇高典范。

梁思成的学术成就也受到国外学术界的重视，专事研究中国科学史的英国学者李约瑟说：梁思成是研究“中国建筑历史的宗师”。