您是哪个心态？——修行要度越的一百六十个心相（发帖人：大象）

大日经节选

（译文：吕建福教授译）

大日世尊依次讲罢相续而生的十心之後，金刚手又向佛请求说：世尊，诚心希望您再讲讲修行之时所要度越的一百六十心相。

大日佛继续告诉金刚手说：秘密主，请你认真听著：所谓心相，指的就是贪心、无贪心、嗔心、慈心、痴心、智心、决定心、疑心、暗心、明心、积聚心、斗心、诤心、无诤心、天心、阿修罗心、龙心、人心、女心、自在心、商人心、农夫心、河心、陂池心、井心、守护心、悭心、狗心、狸心、迦楼罗心、鼠心、歌咏心、舞心、击鼓心、室宅心、师子心、鸱鸺心、鸟心、罗刹心、刺心、窟心、风心、水心、火心、泥心、（浊心）、显色心、板心、迷心、毒药心、绢索心、械心、云心、田心、盐心、剃刀心、弥卢等心、海等心、穴等心、受生心等等。

秘密主，什么叫贪心呢？贪心就是认定眼前出现的境界为真实，并依此观想修行。

什么是无贪心呢？无贪心就是否认眼前出现的一切境界，乃至所应进求之处，不生追求之心，而以止思绝虑为真实。

什么叫嗔心呢？嗔心就是把修行中出现的愤怒、仇恨等情绪当成真实而加以修行。

什么叫慈心呢？慈心就是把修行中出现的慈爱等心理现象，当成真实而加以修行。

什么叫痴心呢？痴心就是不观察善恶是非，不加以鉴别，遇到了便信受修行。

什么是智心呢？智心就是以自己的智力判断此胜彼劣，此应受彼不应受，而取其所谓胜上之法而行。

什么叫决定心呢？决定心就是遵从某一现成的公认的说法而依照奉行。

什么叫疑心呢？疑心就是对所行之法总是疑神疑鬼，顾虑重重。

什么叫暗心呢？暗心就是对本来不该怀疑的事情也起怀疑之心，犹犹豫豫。

什么叫明心呢？明心就是对不该怀疑的说法，仅凭听闻就一下子相信而依法修行。

什么叫积聚心呢？积聚心就是一旦格信某一种说法，便把所有种种不同的说法和事情，当成那一种说法和事情。

什么叫斗心呢？斗心就是喜好辩论是非长短，听闻别人的言论，就说此话应该这样，彼话不应该那样，即使人家说的有道理，也用种种方法找出点毛病来，而别人来请教他，也要说此话不该这样问，那话应该那样问，总之，都要找出点毛病才算了事。

什么叫诤心呢？诤心就是对自己产生是非，如认识到某一个道理之後，又假设异端总是推求出不对之处，从别人听闻时非常相信，而过後又找出种种理由推翻它。

什么叫无诤心呢？无诤心就是没有是非确定的观念，虽然一直相信最先听到的见解，後来又听另外一种见解，就改变原来的见解，而又听说某见解不符合道理，某见解正确，便又去相信某见解。

什么叫天心呢？天心就是异想天开，想入非非，如天神那样想做什么就做什么，想需要什么就不费功力而想办成。

什么叫阿修罗心呢？阿修罗心就是满足於现状，不求进取，如阿修罗一样，明知有解脱之利，但喜欢生死果报的快乐，不求解脱。

什么叫龙心呢？龙心就是追求财利，贪得无厌。

什么叫人心呢？人心就是好考虑别人，如想到某人於我有恩，总想有机会的时候报答；某人於我有怨，总想找机会报复。

什么叫女心呢？女心就是迷恋快乐，不克制欲望的心理，如一些女人经历一次乐事，便念念不忘，总想著情人的音容笑貌。

什么叫自在心呢？自在心就是总相信自己的意愿都能实现，如信自在天的人一样，相信自在天随自己的意愿创造万物。

什么叫商人心呢？商人心就是什么有用就做什么的实用心理，如同商人一样，看人们需要什么就聚集什么，然後一一推销出去，获得利益。

什么是农夫心呢？农夫心就是什么部准备好了再进行的心理，如同初学耕作的农夫一样，先从老农听闻如何播种、如何浇水施肥、如何除草收割打碾储藏，然後付诸行动。

什么叫河心呢？河心就是两头兼顾，正邪兼信的心理，如同河水一样总是紧靠两岸流徜，从不只及一边。

什么叫陂池心呢？陂池心就是得陇望蜀，什么都想得到的心理，如同陂池一样，泉水汇入亦不满足，名利情欲集於一身，亦不满足。

什么叫井心呢？井心就是凡所思推好尚深远，玄之又玄，好事坏事都让人难以捉摸。

什么叫守护心呢？守护心就是自己所认定的道理，坚持不放，誓死捍卫，如同人们为保护自己的财产而不惜围墙重阁一样，只有自己的对，别人的一概不对。

什么叫悭心呢？悭心就是只顾自己不顾他人的思想，有什么技艺、知识、见解以及财物都为了自己的利益，秘惜不惠施於人。

什么叫狸心呢？狸心就是不求迅速，等待时机的心理，如同狸猫等伺擒猎物一样，即使发现目标，也要屏心静息地等待进入伺埔的范围，即使听闻种种法要，也只领受记持而不进行。

什么叫狗心呢？狗心就是梢得到点东西就心满意足，不再更求胜事，如同狗一样给一点粗鄙之食，便喜不自胜，受宠若惊。

什么叫迦楼罗心呢？迦楼罗心就是总想著取得朋友的帮助来办成事情，不能独立进行，如同金翅鸟一样，必须依靠双翼才能飞行，假如少了一翼便无所能为。

什么叫鼠心呢？鼠心就是见了别人的好事，总是心存离间败坏的心理，如同老鼠一样系缚箱汇之物，不管值不值得，总是咬断损坏才肯罢休。

什么叫歌咏心呢？歌咏心就是总想著，以自己的花言巧语让人相信的心理．如同唱歌的人，想以自己美妙的歌声打动听众的心，使之喜欢一样，从他人听到一点说教，就要广演分布，想让人人都知道。

什么叫舞心呢？舞心就是想掌握五花八门的本领，来变化出种种不可思议的事情，如同跳舞的人，散动各个肢体来组成一个新颖的动作一样。

什么叫击鼓心呢？击鼓心就是想得到某 种绝巧，然後一鸣惊人的心里，如同长夜中击鼓而惊动睡觉的人一样，总是想修行到种种辩才无碍的智慧，来击法鼓而惊悟昏睡中的众生。

什么叫室宅心呢？室宅心就是持戒修善都是为了自己的防护，想让今世後世都能远离恶道众苦，如同修建室宅的人为了防护自身一样。

什么叫师子心呢？师子心就是好胜自侍，一切事情没有能难住自己的，所有人中没有与自己比试优劣高低、敢於抗衡者，如同师于在众兽中随所至处皆胜，无有怯弱一样。

什么叫鸱鸺心呢？鸱鸺心就是常在黑夜中筹量推敲而得明白，白日则昏愦无所成，如同鸱鸺一样，一到晚上六情爽利，在黑暗中能施展本领。

什么是鸟心呢？鸟心就是无论何时何地都惶恐不定，猜疑惧怕，如同鸟一样，即使人善心去喂养，也不敢近侧，即使没有人在场，伺求食物也惊恐不安。

什么是罗刹心呢？就是对好事也当坏事去想的逆反心理，如同罗刹恶魔一样，凡人所作好事当成坏事去理解而加以破坏。

什么叫刺心呢？刺心就是凡事总往坏处想的心理，如做了一件坏事，过後追悔不已，而做了一件好事，过後也後悔，总有一种犯罪感，如同荆刺一样，不论从何处接近，都长著刺。

什么是窟心呢？窟心就是对自己所从事的事业失去信心，而想像别人做的事如何如何好，如同学佛的人一时见不到效果，便去羡慕诸龙阿修罗所居海底深窟中多有神仙美女，长寿自在，而想入窟去修行。

什么叫风心呢？风心就是想在各个方面，一切时一切处都得到成功，如同风一样散乱飘动，到处都有，修法者也想世间外道土：乘六宗都进取修行，获得成功。

什么叫水心呢？水心就是想一扫三业重垢，世代积尘，如同水洗涤污垢一样。

什么叫火心呢？火心就是急於求成的心理，想在须臾间成就无量功德，如同火一样炽盛炎热。

什么叫泥心呢？泥心就是以自己的观点感染、影响别人的心理，如同泥一样，凡所踩入者都要沾上泥污。

什么叫浊心呢？浊心就是总受对方的错误干扰，致使心生迷乱的心理，如同平静的水被别人搅乱不清一样。

什么叫显色心呢？显色心就是随事而迁，自己不能作主的心理。见著善事就跟著去做善事，遇著坏事就跟著去做坏事，如同白丝一样，遇著红色就被染成红色，碰到黑色就被染成黑色。

什么叫板心呢？板心就是死板教条，墨守成规，不敢越雷地一步的心理，如同水上漂浮的一块木板一样，以为自己只能承受这些压力，否则将导致倾覆。学佛者如同小乘，不敢学习广大利益众生的菩萨行。

什么叫迷心呢？迷心就是浑浑噩噩、迷茫散乱的思想，本想修不净观，而实际上却取净相，本想往东走，结果却往西走，还自以为是，行与愿违。

什么叫毒药心呢？毒药心就是不起善心也不起恶心，乃至一切心都不起，渐入无因无果之中，如同毒药攻心，闷绝僵死，无有生还希望。

什么叫绢索心呢？绢索心就是不论何处，都被捆住手足不能自拔的心理状态。

什么叫械心呢？械心就是端坐静心而止住不前的思惟状态，如同投械锁住不得前进一样。

什么叫云心呢？云心就是常触景生情而产生忧愁的心理，如霪雨季节，世人见了霪雨即发愁忧虑一样，修法者见道路漫涅，未及起程修行，便已忧愁重重。

什么叫田心呢？田心就是喜好修饰自身，孤芳自赏的心理，如同农人修事良田，务使清净肥沃一样。

什么叫盐心呢？盐心就是对所思考的问题再加思考，乃至反复无穷，无有尽头，如同食留一样，吃了还想吃。

什么是剃刀心呢？剃刀心就是以为剃除了须发俗相，就已净除了一切罪业，完事大吉了。

什么叫弥卢等心呢？弥处等心就是自以为尊贵了不起，甚至应该尊敬的师长父母都不以为然，如同弥卢山高举於众山之上一样。

什么叫海等心呢？海等心就是谈天之功为已有，天下胜事我所为的心理，如同大海一样吞纳万流，集泉长於身，无有可比者。

什么叫穴等心呢？穴等心就是先前决定了的事又要改变，反复无常，不能一贯始终，如完整的器皿稍碰坏了点口，便丢弃不用，更换新的。对所学法稍出现漏洞，就不加修事坚持，而另图新法。

什么叫受生心呢？受生心就是凡所修行诸事，都想得到回报，即使善恶之果，也想兼得，如同六趣泉生因业而受生轮回一样。

秘密主，如此五根本烦恼再数成十，十再数成二十，二十再数成四十，四十再数成八十，八十再数成 百六十心。

（原文）

尔时，金刚手复请佛言：唯世尊说彼心

如是说已，佛告合刚手秘密主言：秘密主，谛听：心相，谓贪心、无贪心、嗔心、慈心、痴心、智心、决定心、疑心、暗心、明心、积聚心、斗心、诤心、无诤心、天心、阿修罗心、龙心、人心、女心、自在心、商人心、农夫心、河心、陂池心、井心、守护心、悭心、狗心、狸心、迦楼罗心、鼠心、歌咏心、舞心、击鼓心、室宅心、师子心、鸱鸺心、鸟心、罗刹心、刺心、窟心、风心、水心、火心、泥心、（浊心）、显色心、板心、迷心、毒药心、绢索心、械心、云心、田心、盐心、剃刀心、弥卢等心、海等心、穴等心、受生心。

秘密主，彼云何贪心？谓随顺染法。

云何无贪心？谐随顺无染法。

云何嗔心？谓随顺怒法。

云何慈心？谓随顺修行慈法。

云何痴心？谓随顺修不观法。

云何智心？谓顺修殊胜增上法。

云何决定心？谓尊教命如说奉行。

云何疑心？谓常收持不定等事。

云何合心？谓於无疑虑法生疑虑解。

云何明心？谓不疑虑法无疑虑修行。

云何积聚心？谓无量为一为性。

云何斗心？谓互相是非为性。

云何诤心？谓於自己而生是非。

云何无诤心？调是非俱舍。

云何天心？谓心思随念成就。

云何阿修罗心？谓乐处生死。

云何龙心？谓思念广大资财。

云何人心？谓思念利他

云何女心？谓随顺欲法。

云何自在心？谓恩惟欲我一切如意。

云何商人心？谓顺修初收聚後分析法。

云何农夫心？谓随顺初广闻而後求法。

云何河心？谓限修依因二边。

云何陂池心？谓随顺渴无厌足法。

云何井心？谓如是思维深复甚深。

云何守护心？谓唯此心实，余心不实。

云何悭心？谓随限为己，不与他法。

云何狸心？谓顺修徐进法。

云何狗心？谓得少分以为喜足。

云何迦楼罗心？谓随顺朋党羽翼法。

云何鼠心？谓恩推断诸系缚。

云何歌咏心？谓思惟以种种美妙音声广演正法，使诸采生歇喜信受。

云何舞心？谓修行如是法，我当上升种种神变。

云何击鼓心？谓修顺是法我当击法鼓。

云何室宅心？谓顺修自护身法。

云何师子心？谓修行一切无怯弱法。

云何鸱鸺心？谓常暗夜思念。

云何鸟心？谓一切处惊怖思念。

云何罗刹心？谓於善中发起不善。

云何刺心？谓一切处发起恶作为性。

云何窟心？谓顺修为入窟法。

云何风心？谓遏一切处发起为性。

云何水心？谓顺修洗濯一切不善法。

云何火心？谓炽盛炎热为性。

云何泥心？谓以己之偏见染著於他。。

云何浊心？谓因他之偏见而致己心浑浊。

云何显色心？谓类彼为性。

云何板心？谓顺修随量法．舍弃徐善故。

云何迷心？谓所执异、所思异。

云何毒药心？谓顺修无生分法。

云何绢索心？谓一切处住於我缚为性。

云何械心？谓二足止住为性。

云何云心？谓常作降雨思念。

云何田心？谓常如足修事自身。

云何盐心？谓所思念彼，复增加思念。

云何别刀心？谓限如足依止别除法。

云何弥卢等心？谓常恩惟心高举为性。

云何海等心？谓常如是受用自身而住。

云何穴等心？谓先决定彼，後复变改为性。

云何受生心？谓诸有修习行业彼生，心如是同性。

秘密主．一、二、三、四、五，再数，凡百六十心。

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