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宣化上人:生人道,堕三恶道的原理

发布时间:2024-10-28 03:04:06作者:六祖坛经全文网
宣化上人:生人道,堕三恶道的原理

不升不堕——人道

(情想参半之众生)

【 情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪,情幽斯钝。】

如果你九想一情,就会往上升;如果九情一想,就一定堕地狱去。现在,情想均等,不飞不坠,生于人间:有五分的情、五分的想,这情想平均了,也不会飞到天上去做天仙,也不会堕到地狱去做饿鬼。那么到什么地方去呢?就到你我现在这个地方来,我们这个地方就是人间。

生在人间,不是就永远在人间,那么到什么地方去呢?这个地方不过是一个转换的处所;好像搭车,这个地方是一个transfer(转换站),又转那一班车去。那么我们在人间,transfer到什么地方去呢?看你,以前你是五分的想五分的情,现在看你想多情多?你若情多,从这个地方就transfer到地狱去了;你若想多,就transfer到天堂上去。你要是没有情了就transfer到佛国去了。你有一分的情,那也是有阴的;你若没有情了,就纯阳无阴,就是成佛去了!

所以这个地方说想明斯聪:这就是transfer,就是转了;你要是越想越聪明,越想越有智慧,越有智慧就越有智慧。“斯聪”,就聪明了。就是你修行一天比一天功夫有进步,一天比一天有进步,这个光就一天比一天多一点,一天比一天多一点,多来多去,你那个光和佛光一样了!这就叫“想明斯聪”。

{ 情幽斯钝 }:这个“情”,为什么说它是阴呢?想,是一个很公开的,正大光明的。譬如你修行,你参禅打坐,这是一个正事;你听经,这也是个正事;你学佛法,这都是正事。

这“想明斯聪”,你修行修行,就聪明了。若谈情说爱呢?就不能大家坐到一起谈,一定要男女单独地到花园,或者到海边去,或者到树底下,坐到那个地方,你也小小声讲,他也小小声说。这两个人——广东话叫“密针”,就是慢慢的;这么一边慢慢谈、慢慢谈,单独两个人谈去,旁人看不见,这就叫“幽”。跑到树林里头见不得天那个地方,或者是在车里边,或者在船上;总而言之,很少人到的地方,这就叫“幽”。

“幽”就是幽暗,见不得光,没有什么光明。幽暗属阴的,幽来幽去,就愚痴了。“钝”就是愚钝、愚痴了。谈来谈去,谈得愚痴了,就堕落了,堕落到无底深坑里去了。所以这个情,为什么它堕落呢?就是你谈来谈去的,两个人一齐堕到苦海里去了,不容易出来的!出来,那可要费一点大的力气。除非有真正善知识,这么拖着你手:“出来!”把你给拖出来了;要不然的时候,不容易出来的。

下堕之类——三途

(情多想少之众生)

【 情多想少,流入横生,重为毛群,轻为羽族。七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火。身为饿鬼,常被焚烧,水能害己,无食无饮,经百千劫。】

{ 情多想少,流入横生 }:什么叫“横生”呢?就是畜生。情多想少,就生到畜生里边去。{ 重为毛群 }:情重的人,就做毛群。什么叫“毛群”?就是披毛戴角的马、牛、羊,有皮毛的这些个东西。你看,多危险!小心一点哪!所以我为什么说《楞严经》这个地方是重要。你看看,这是人和兽的交关处啊!错了一步,差了一点,这个情重的人就生到披毛戴角那个畜生里边了。

{ 轻为羽族 }:它这也有情、有想,要是情重想少的,这就转饿鬼,或者转畜生。要是还有一点想的,有情、又有点想,就会变成飞禽去,飞到天上。你看那雀鸟,身上花花绿绿的,很多的花斑,很好看的;那就因为做人的时候,喜欢穿花衣服。一穿上花衣服,觉得很美丽的:“哦,这特别好看!”尽这么一天到晚左看自己的花衣服,右看自己的花衣服。所以情也多,又有一点想,那么就堕落成飞禽了。那个飞禽,你看,长得真美丽,那个翎毛非常好看;这就是好穿花衣服!变成飞鸟,穿的那个鸟毛,也花花绿绿的,很好看的。“羽族”,就是有翅膀、有羽毛的,会飞的东西。为什么它变成畜生,怎么又会飞呢?也因为它有情又有想,这个情没有横生那么重,所以就变成畜生里头的飞禽。

前边是五情五想,就生人间。要是你六情四想,就堕落到畜生里边去;要是六想四情,就可以又往上升。

那么现在是七情三想,{ 沉下水轮 }:七种情、三种的想,就向下沉,沉到水轮。{ 生于火际 }:这个水轮下边还有火。我们现在讲火山爆发,就是在这个水下边有火,火把水烧热了,烧得山石都熔了,所以火山爆发了。受气猛火:底下有火烧这个水,水上边也就变热了,犹如猛火那个样子。

{ 身为饿鬼 }:这时候,自己的身变成饿鬼了,你想要做雀鸟、做走兽都不可以了。这饿鬼也不只一种,有百千万种。最难受的,他咽喉就像针锋那么细,什么东西也吃不下,甚至于连水都喝不下去。那个肚子呢?大得像鼓似的,非常大。肚大如鼓,咽喉细如针锋,百千万劫也得不到一滴水饮。为什么?他看见水,因为业感的关系,就变成猛火。

天人看这个水,就是琉璃;而鱼鳖虾蟹等水里的东西,看见水是它的宫殿、它的房子,它就在那个地方住着。鱼虽然在水里游来游去,它看不见水的;就像人在风中,不知有风

。我们人在风里边生存着,若没有空气,我们人就都会死了。我们人虽然说吃东西生存,但是也需要有新鲜空气才生存的。可是我们能看见这个空气吗?看不见的。我们人在风里边,在这空气里边看不见空气;鱼在水里,也看不见水。鱼看见水,就是它住的房子、它的宫殿,是它的陆地。

我们人看见水是水,而那个鬼看见水就是火。那为什么我们看见它不是火呢?你若想问为什么,你就去做鬼,试一试,你就知道为什么了!那么说:“我想不做鬼就知道为什么!”我现在也可以告诉你,就是因为业障——因为自己所造的业。你造饿鬼的业,就变成饿鬼了;所以你到饿鬼的时候,你看见那个水就变成火了。就为这个!你若不相信,也可以试一试。不过你到那儿试的时候,变成饿鬼,就不容易再来做人,不容易再return(回来)了。所以我现在给你讲的,并不是骗你,你都还相信我,是最好的一个办法。不要去试验!

这是到饿鬼的地方,就你自己的业报所感,在那个水里头,自然就像火似的。那么水下有火,有火轮。

{ 常被焚烧 }:常常地被这火来焚烧。烧死了,一阵间又活了;活了又被火烧,又烧死了。所以死死生生在那个地方,也不知道鬼混鬼混地混多少时候?这才真叫“鬼混”呢!在那个地方,过那鬼日子。

{ 水能害己 }:这个水能害自己。害哪一个呢?就害那饿鬼。

{ 无食无饮,经百千劫 }:我们人可以饮那个水,饿鬼它不能饮的;它看那个水就是火,所以它也不能饮,也不能食。经多长时间呢?经百千劫那么长的时间。

[ 九情一想,下洞火轮,身入风火,二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沉,入阿鼻狱。若沉心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方,阿鼻地狱。]

{ 这九情一想,下洞火轮 }:“洞”就是穿,洞穿了。要是九情一想的,死后向下坠落,把这个火轮又穿过去了。穿过到什么地方呢?身入风火二交过地:这儿不单是水和火,还有风;这风一吹,这火就又更加猛烈,烧得更厉害。

{ 轻生有间,重生无间,二种地狱 }:那个轻者,就生到有间地狱;重者,就生到无间地狱——有这两种地狱。

{ 纯情即沉,入阿鼻狱 }:要是“纯情”就是情重,没有想了,“即沉”哪!沉到什么地方去了?到阿鼻地狱里去了。

{ 若沉心中 }:假设他这个纯情,要是在心里边 { 有谤大乘 }:他在心里头单单用这种情来用事,就是他毁谤大乘经典,说大乘佛法都是假的。他完全用他自己这种情来揣测,就以是为非,以非为是;以黑为白,以白为黑,就是横不讲道理。你说:“这是白的!”他说:“这是黑的嘛!”他一定要和你说一个相反的道理。你说:“不要做不好的事情!”他说:“那怕什么呢?”就好像我方才听果章说,在某一个party(宴会),有个人就说:“啊,什么事情都没有关系嘛!”那就是在心里有这一种情感,以这种情来用事,所以他说:“什么都没有关系,酒肉穿肠过,佛在心头坐;吃肉喝酒,这一过去就没有了嘛!佛就坐在你心里的嘛!你心就是佛、佛就是心。”所以就这么邪知邪见,讲这邪知邪见哪!

{ 毁佛禁戒 }:说:“不要受戒!你受戒干什么?还要弄一个戒来管着你。若不受戒,多自由呢!何必要受戒?”其实,你不受戒是自由;很容易就堕地狱了,这真是自由!你若受戒,有戒来支持着你,有那个戒相、戒法、戒体,你受过了,不是那么容易就堕地狱的;就是堕地狱,也很快就出来的。你要是听你自由不受戒,那么堕到地狱里,什么时候再出来,那是没有人担保的;要是受过戒,就是很长的时间,也会缩成很短。就好像你犯了很大一个法,你给詹逊总统或者做个护卫,或者做一个茶房,你犯罪被警察捉去了。詹逊那儿给写几个字,说:“你把他放出来吧!”他就被放出来了,很快的。若没有呢?就很久也放不出来的,不知拖延多长!这是一个样的道理。那么有戒来保护着你,你该受很长罪的时间,就可以缩为很短;所以不要自作聪明,说是不要受戒好。你还是受戒好!我告诉你们:“众生受佛戒,即入诸佛位。”众生受了佛戒,就是入佛位了;所以不要毁佛禁戒!不要谤毁佛的戒律!

{ 诳妄说法 }:不要说法说得诳妄,拨无因果,“啊,无因无果,人就是佛嘛!不必修行。吃肉喝酒,随便你怎么样子都可以成佛的,佛是最容易成的!”不错,佛最容易成的,但是你要去毛病!你若周身有毛病,可没有有毛病的佛。佛都是清净无染的,没有说污浊邋遢、一身的罪业就去成佛了,没有说喝酒也可以成佛、吃肉也可以成佛的;没有的!要是有这样子,当初佛就不必说这个戒律了。所以,我很恭喜果章,恭喜什么呢?他现在喝三瓶啤酒就头痛了,这是一个善根的发现,你自己都应该生高兴,你的善根发现了!

{ 虚贪信施 }:就是单单贪图人的供养,贪图你信仰我,你就布施我、供养我!不要贪这个。一有贪心,说:“喔,我收多多的皈依弟子,一个人给我一块钱,十个人就十块钱,我将来无形中就会发财了!”不要贪这个!所以我什么时候都不和你们我今天在这“不贪”之中,,再多讲一讲。人家收皈依弟子,都要先讲明白了:“你皈依我,五十块钱或者六十块钱,或者多少钱一个。”我这儿收这么多皈依弟子,有的供养师父,有的完全没有,对师父一个 cent(一分钱)也没有供养过。我也没说:“啊,这个皈依弟子真是不好啊!对师父一点表现都没有!”我都不知道哪个供养、哪个没供养!所以不要“虚贪信施”,滥膺恭敬:自己本来无道无德的,就欢喜人家恭敬。

{ 五逆十重 }:“五逆”,前边讲过,就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“十重”,就是菩萨戒那十种重戒。{ 更生十方,阿鼻地狱 }:有犯十种重戒或者五逆罪,这犯五逆十恶的这种重罪,就在这个地狱满了之后,还要生到十方无间地狱去,到那个阿鼻地狱去。你说这个多长的时间?再辗转哪,这个地狱没有了,满了,又迁徙到那个无间地狱去;那个无间地狱坏了,又迁徙到另一个无间地狱去,来回迁。就这个集中营搬到那个集中营去,那个集中营又搬到那个集中营去;这个地狱,也就像这个道理一样的,没有完的时候!所以提婆达多——就是以前我讲,和佛来斗法的那个人,也是生陷地狱,也是就这么带着肉体就堕地狱了,到现在还在地狱里受苦呢!由释迦牟尼佛那时候到现在,这不过一眨眼的时候,都不是很久的,还在地狱里受苦呢!

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