正文：故吉人（230）语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福，凶人（231）语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉力而行之。

译文：所以世间行善的吉人，因为他们口里说的是好话，心里想的是效法善人，平时所作所为的都是善事，在一天之中，就有了三种善行。如是积累了三年，上天必定会赐福给他，增长他的寿命。而那些常做恶事的凶人，因为他们口里说的是粗言恶语，心里效法的是恶人，平时所作所为都是恶事，在一天之中，就做了三种恶行。如是积累了三年，上天必定会降祸给他，减除他的寿命。所以人为什么不赶紧多做善事，以转祸为福呢？

分析：

善恶之报，如影随形。所以，无论是善人的日行三善，还是恶人的日行三恶，都将会受到报应。归结起来，善行与恶行总有三种，那就是语、视、行。这正是人们去恶从善的切实下手用功的地方。太上在这里由心念的善恶，证明到忏悔罪业，再讲到身体力行。三个层次非常分明。人若掌握了这三个层次的内涵，也就掌握了自己的命运。而关键之处，还在于行。语善：我们赞叹别人的善行，宣传别人的善功，劝人印佛经善书、放生、供养三宝，救济贫苦病苦，捐资助学等等，动口、动笔，即能积累无量福德。反之，若诽谤别人，揭人隐私，写淫秽小说，则可造无量恶业。视善，即是效法之意，我们效法善人的思想行为，对之生欢喜心，立志去行，即是视善的一种。另一方面，依据太上所列善恶，善行恶止，规矩自己的言谈举止。或者依太上所讲方法，常反省自己的身口意的恶业，发自内心忏悔。反之，如果效法恶人的思想行为，必将起到邪路上去，受到苦报。行善，在生活中随缘做出种种善行，反之，恶事即使是微小的也不去做。如此而行，三年虽然不久，也有千日。如果一个人在三年的时间中，心没有一点改变的话，则他所造的善和恶，也就到了纯熟的地步了。同时，在数量上，也积累到一定的程度了，由量的积累，必将达到质的变化，所以，天定会降祸或降

有的人希望自己的子孙强过自己，所谓望子成龙，望女成凤。为此，花许多钱送子女学艺术，学外语，从幼儿园时开始，就陪着子女走上竞争之路。为的就是让子女出人头地，没有人愿意让自己的后人一代不如一代的。但是他们所做的事情实际上是舍本求末，做为父母如果行善不辍，再加上学艺术，学外语等助缘，子女都会成为人材。例如，我的一个朋友，他行善十多年，儿子考上名牌大学。有人请教他教育子女的经验，问他是不是刚怀孕就进行胎教？是不是孩子刚会说话就学外语？上没上特长班？学的是什么？那人说，我首先教育孩子做一个善人、好人，然后我持念阿弥陀佛圣号，念《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、大量放生，随缘扶贫助学，资助孤儿病人。儿子从小到大，学习一直名列前矛，补习班都很少参加，就是随班学习，并不是用钱参加各种补习班才考上好学校的。其实，这就是天降之福。行善日久，天降之福，或自身享受，或者子孙荣耀。天降之祸，也必是自身承受，或者子孙衰败。所以，深信因果的人，是绝不会做出凶恶的事情来的。

从业果之理来说：“未造者不遇，已造者不失坏。”也就是，没有行善就不会得到福报，没有造作恶业就不会有恶报。同时，业果会增长广大，除了现世受福受祸之外，来世上升还是堕落，也在于你是行善还是作恶。行善，则后世光明，作恶，则后世黑暗，必将堕入三恶途中去了。

佛教不但讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。有人勉力行善，在现世没有得到福报，却生活艰难，坎坷不断，这是他前世恶业成熟，而今生的善业，没有成熟的缘故。他今生的善业将在后世成熟，只是我们没有智慧眼看到他的果报而已，并不是行善没有善报。有的人作恶很多，却升官发财，连走好运，节节高升。这是他前世善业成熟，而今生所造作的恶业没有成熟的缘故，他今生的恶业将在后世成熟，只是我们没有智慧眼看到他的果报而已，并不是作恶没有恶报。

古语说：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”又说：“水滴石穿”。说的是积少成多，和坚持不懈的道理。先贤说太上感应篇行之三年，万罪消灭；行之四年，百福皆集，行之七年，子孙贤明，荣登科第；行之十年，寿命延长；行之十五年，万事如意；行之二十年，子孙为卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年，天神恭敬，名列仙班。世人若相信太上感应篇的道理，认真实践，自然会福禄无量，子孙荣显昌盛。

佛法包括世间法和出世间法，而以世间法为究竟，它为我们阐明了宇宙人生的真相，证得佛陀果位，解脱生死，才是修行佛法者的目的，在修行中，必得福慧双修才能成就佛陀果位，而修慧必定要在于明了修行的宗旨，而见到了本性，修福必定要在于尊守做人的五轮，而在日常生活中历事练心，而且二者要互相协调，才能相辅相成。奉行《太上感应篇》正是修福的途径，同时，这足以证明，奉行《太上感应篇》是成佛的基础。我们千万不可小视这部经典。

事例一

卡罗斯.古铁雷斯刚随父亲到美国时，身无分文，他跟父亲打工。第一份工作是在海边小饭馆里做服务生，他勤快好学，不取报酬，得到老板赏识，并引荐他到食品公司做推销员兼货车司机，临上班时，父亲告诉他：“我们祖上有遗训‘日行一善’，在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字，现在你到外面去闯荡了，最好能记着。”从此，他每天都做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市，让放学的孩子顺便搭一下他的车，他乐呵呵地干了三十四年，因为他个人推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十，受到重用。总部派他到墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，他打开拉丁美洲市场后。又被派到加拿大和亚太地区，一九九九年，被调回了美国总部，任首席执行官，年薪七百四十万美元。

就在他被国猎头公司列入可口可乐，高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布会在竞选连任成功后，提名卡罗斯.古铁雷斯出任下一届政府的商务部长，现在他的名字已经成为“美国梦”的代名词。

再析

有许多人心性很急燥，刚做一两件善事，就要看到福报；见到别人做恶，就要看到恶报。没有见到，就认为因果之事实在是不可相信的。或者什么善事都没有做，却口称自己一直行善积德，为何命运如此不公，别人一直高升，一直发财，而自己却一直坎坷不顺。于是就认为行善积德没有用处，殊不知正是这一点害了他一生。因为他不知道什么是善，什么是恶？对自己的所行、所思、所言没有观察，不知道自己天天在造作恶业，却一直想当官发财，这就如同没有下种子，却要秋收一样，到哪里去找福报呢？这两种作法都是不可取的。

事例二

2009年2月，记者在采访中不小心将采访包掉在了“月疋”老人的家中。于是，借着拿包的理由，记者又获得了一次登门拜访的机会。

晨报头版头条刊发了《隐身好人“武汉月疋”找到了》的报道后，在社会上引起了强烈反响，市委常委、宣传部长朱毅委托晨报代他向老人问好。

上午11时许，记者再次按下了老人家的门铃。

开门的依然是“月疋”老人，他把采访包递给记者后，就用身体挡住了大门，丝毫没有让记者进屋谈的意思。

“您的事迹我们今天见报了”，记者说着将报纸递了过去。“什么见报了？”老人没有伸手接报纸，原本的笑脸一下子沉了下来。

“遵照你的意思，我们在文中没留公布您的真实身份和住址，您放心。”记者连忙解释。

“哦，谢谢，你们尊重我的意见，没有公布我的名字，但报道我，还是不太好，我做的只是一件很小的事，社会上比我做得好的人多得很，我不值得报道。”

老人的脸色缓和了下来，记者站在门口与老人扯了起来：“与社会上许多捐款几万、几十万的人相比，你捐的钱并不多，但是与他们不同的是，你做好事不留名、不图利的精神，值得整个社会尊敬和弘扬。”

“我没什么好说，希望以后不要再宣传我了，再搞就是作秀了，你想想，你们这样宣传我，我们单位知道了肯定要上门搞慰问什么的，同事、邻居知道了，怎么看我，你们不能再搞了。”老人越说越激动。

“无私助人是一件好事，社会需要弘扬这种精神。”记者连忙说。

“古书上说得好，施恩勿念，我做好事从来不希望有什么回报。”老人回答得很坚决。

他是一位78岁的普通退休干部，12年来持续捐助利川市一中贫困学生，受助学生和媒体一直在寻找这位好心的“武汉月疋”，老人却始终坚持“隐身”，其嘉言善行，令人感动，引人深思。

作为最先报道“武汉月疋”的媒体，从2007年8月开始，晨报始终没有放弃寻找“月疋”老人。这一次，终于找到了化名背后可敬的老人，但是，编辑部最终还是决定让他继续“隐身”。一方面，这样做是为了尊重老人的意愿，更重要的，则是为了尊重老人选择“隐身“助人所体现出的价值。

从传播学的角度来看，一个有血有肉的具体的人，比一个只有化名的背影，显然更具传播的价值，但老人的”隐身“却凸显出另一番境界。

12年的坚持不懈，小善积成大德，使得“武汉月疋”成为一种价值符号，它体现的是力所能及地助人为乐，并持之以恒、不事张扬、不图回报。这种善行不仅惠及他人、利于社会，同时也是行善者本人发乎于心的行为，是最高层次的一种精神追求；正如老人自己所说：“我觉得帮助别人是一种乐趣。

确实，12年，1.1万余元，比起那些一掷万金的捐助，并不引人注目。但在市场经济的大环境中，在太多人习惯了讲“公平交易”，讲付出应有回报的背景下，“月疋”老人的出现，显得如此特立独行，从他的身上，我们不仅看到了中华民族乐善好施、不图回报的传统美德，更看到了一种将帮助他人视为人生最高价值的时代精神。

我们从“武汉月疋”的平凡善行中见识了伟大，这种力所能力及乐于助人、持之以恒、不事张扬、不图回报的精神，可敬、可信、可学，只要我们随时随地伸出手去，力所能力及地关爱他人、帮助他人，我们每一个人都能做“武汉月疋”。

倘如此，我们这个社会、这个城市，就会由于拥有众多的“武汉月疋”而变得更加和谐，更加美好。

一个人做一件好事不难，难的是长年做好事。“月疋”老人12年隐姓埋名资助利川山区的贫困学子，经过晨报连续多年来的寻找，终于揭开了“月疋”老人神秘面纱。

“月疋”老人居住的房子，是上世纪80年代的建筑，如同老式建筑在城市中不引人注目一样，退休老人“月疋”，在小区内也不引人关注。在小区内，记者报上“月疋”老人的真实姓名后，50岁以下的住户几乎无人知道这样一位老人，只有门卫和一些70岁左右的老人才表示“知道这个人”。

在他们的眼中，“月疋”老人只是个普通的退休老人。

记者询问“在你的印象中，月疋老人有没有什么特殊之处？”该小区的一名保安皱着眉头，沉思了10秒钟，回答：“很一般，很普通。”

“他和我老伴是同事，没听说他做过什么大事情”，今年75岁的王婆婆说。另一位爹爹也说：“只知道他从银行退休的，其他的不知道。”

平淡，是“月疋”老人留给街坊们的大体印象，只有一些与他有过交道，或平时很熟的人，才能隐约说出“月疋”老人的一些特点。

彭智祥师傅是“月疋”老人所在小区的另一位保安，相比其他小区保安，彭师傅性格外向，与小区居民的接触多一些，他对“月疋”老人的印象是：“人很平和，是个蛮好的人，他是处级干部退休，没有脾气，平时遇到都是很客气地和我们打招呼。”

在平时和“月疋”老人的聊天中，彭师傅得知：“月疋”老人的名字在国家红十字会有备案，因为老人经常捐钱给红十字会，“听说他还打算将遗体捐献，做医学研究”，彭师傅悄悄地告诉记者。

在小区的一间活动室，高高地悬挂着一张光荣榜，上面是去年汶川地震时，住在该小区的退休老人自发捐款记录。“月疋”老人榜上有名，捐款300元。

在小区的活动室，记者找到正在打麻将的魏师傅，他和“月疋”老人是从同一个单位退休的。问起对“月疋”老人的印象，魏师傅说，他是个很平实、很扎实的人。“他50多岁时，担任我们单位信息部门的处长，在上个世纪80年代，电脑还是十分稀少的东西，作为信息部门的负责人，必须熟悉掌握电脑，虽然当时已50多岁了，但他日夜钻研挑起了这个担子”。

在采访中，街坊们还向记者描述了一个拥有幸福家庭生活的“月疋”老人。

“平时和他们接触不多，遇到了就是打个招呼，印象中他们两口子总是一同出现在小区里”，小区内一位婆婆说。“他的孩子既孝顺又争气”，彭智祥说，“月疋”老人有一个女儿在某银行工作。魏师傅说，“月疋”老人有一个孩子在国外留学。“平时，他都很少和我们一起打麻将”，魏师傅说，“月疋”老人总是和妻子一同散步，一同离开。

事例三

2007年４月１６日上午，一位６７岁的枣庄老人，在北京人民大会堂接受感动中国百位矿工颁奖。他就是４０年做好事如一日，被人们称为“活雷锋”的枣庄矿业集团第一机厂退休职工许双功。
“我要一辈子做好事……”４４年前，许双功立下了这样的誓言。４４年中，他几乎每天都背着电工袋和装着螺丝、螺帽、漆包线等物件的挎包，为市民做好事。
１９６３年，与雷锋同龄的许双功，在厂党委的支持下，与几名团员组成了“学雷锋便民服务小分队”，业余时间到附近家属院里为居民修理自行车、自来水、电灯等。随着岁月的更迭，参加便民活动的小分队成员最后只剩下许双功。他将几十位行动不便的孤寡老人和伤残军人列成“服务名单”，利用业余时间和休息日、节假日，轮流上门服务。电话进入千家万户以后，找他的人更多了，无论是谁，只要一声招呼，许双功准到。
许双功把好事做到了社会上。附近一个宿舍的下水道堵塞了，他用塑料布把头和身子一蒙，手拿竹竿将下水道里的污物全部放出。到煤矿疗养院疗养，他不是修门锁、整线路，就是整修花草、打扫卫生。

许双功的妻子有病，长年服药；二女儿、三女儿先后因病过世，就是在这种情况下，他也没停下学雷锋的脚步。１９９６年退休后，好朋友劝他：辛苦了大半辈子，该歇歇了。许双功却觉得：自己是党员，人退休了，不能退出为人民服务的行列。学雷锋的事就一直在做。虽然他不图名不图利，党和人民并没有忘记他，他多次获得省、市优秀共产党员、劳动模范称号，２００４年被命名为“枣庄雷锋”。
许双功学雷锋，做雷锋，也热心传播着雷锋精神。２００６年４月，他和１０多名退休工人一起自筹资金２万多元，制作了３０多块宣传雷锋和“八荣八耻”的展板，到广场、部队、学校等场所巡回展出，受教育者高达６万多人次。近几年来，他先后到学校、部队作报告上百场，在当地引起强烈反响，先后被枣庄学院等聘为德育辅导员。