太上感应篇图说181：失礼于舅姑

经文：失礼于舅姑。

【原文】

堂上翁姑不可轻，未终酒令体全更，

寄言天下闺中妇，莫托人身变畜生。

注：妇人出嫁之后，春秋笾豆不飨父母而飨舅姑，清明祭扫，不赴父母之坟而赴舅姑之墓，盖妇人从夫，以舅姑为父母也。律载忤逆舅姑，罪在不赦。王法如此，阴律更严，可不惧乎!

案：瓯郡西村有骆翁者，幼为人牧牛，长入营食马粮，又常绁犬入山捕野兽。偶得无主横财成巨富。生三子，各为娶妇，皆旧家女。翁与妪自知出身寒微，不敢与三妇争礼，饮食供奉如侍尊客。三妇习为固然。稍有不到，非形诸颜色，即见于言语，翁妪皆忍气吞声，不与较也。长妇呼翁曰“老牛”，姑曰“牛婆”。次妇呼翁曰“老马”，姑曰“马婆”。三妇呼翁曰“老狗”，姑曰“狗婆”。各指其年幼鄙事嘲笑之。翁好吸烟，时不离口，三妇暗将牛马粪晒干拌入。翁吸出秽气，知是三妇所为，呼三子至前，欲加杖责，三妇挺身出曰：“牛马乃翁之故交，少时不嫌，今反嫌耶?若论成家之由，翁当报狗恩食狗粪，何牛马之足云?”各拉其夫归房。其父母反云翁妪凌辱其女，率领多人将翁毒打，翁反治酒赔情。自是任其无礼，再不敢与较矣。一日值翁生辰，三妇并不庆祝，携酒肴至后园会饮，以牛马狗为令，长曰：“牛不耕田该打一千。”次曰：“马不行路该打无数。”三曰：“狗不吃屎合该打死。”正在哄笑，忽天起黑云，霹雳一声，长妇化为牛，次妇化为马，三妇化为狗。惟手足不变，尚能言语，送信其父母家，皆耻而不来。三畜与以茶饭皆不食，见牛马狗粪食之立尽，远近闻者皆来争看，数月乃死。

附：宋氏，金华宋濂族女也。夫衢州人(失其姓名)，为阆州守，坐累死，家人遗戍金齿卫，氏奉姑以行，至常德，题诗邮壁。太祖闻而释之，赐以阆守之禄，今云南永昌城西有节孝碑，都御史王中题其阴，祠则御史阴汝兆所建也。诗曰：“邮亭咫尺堪投宿，手挟亲姑憩茅屋。抱薪度地暂铺摊，支颐相向吞声哭。傍人问我是何方，俯首哀哀拆衷曲。妾家祖居金华府，海道曾为土千户。奉艘运粟大都回，金牌敕赐双飞虎。兄弟晦迹隐山林，甘学崇文不崇武。方今玉堂宋学士，亦与妾家同一谱。笄年嫁向衢州城，夫婿好学明诗经。离骚子史遍搜览，意欲出仕苏苍生。前年郡邑忽交辟，辞亲笑傲趋神京。万言长策献阊阖，泥金捷报来掀腾

。承恩荣除阆州守，飘然画舫西南行。到官搜贤访遗老，要把奸顽尽除扫。日则升堂剖公务，夜则挑灯理文稿。守廉不使纤尘污，执法应教僚佐怒。府推获罪苦相扳，察院来提谁与诉。临行囊橐无锱珠，惟有旧日将去书。牵衣父老泣相送，遮留赤子争号呼。彼时徵赃动盈万，妾夫自料无从办。竟晨拷打不成招，暗嘱家人莫送饭。无何饿死囹圄中，旗军原籍来抄封。当时只望耀门户，岂期一旦翻成空。亲邻怜妾贫如洗，敛钞殷勤馈行李。零丁三日到京师，奉旨边方戍金齿。兄弟远饯龙江边，临歧抱颈哭向天。姐南弟北两相恸，别来再会知何年?开船未几子病倒，求医问卜皆难保。武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草。眼前有子相亲傍，身安且不忧家荡。如令子死亲年高，纵到云南有何望?八月官船渡常德，促装登程戒行色。林空日暮鹧鸪啼，声声叫道行不得。上山险如登云梯，百户发放来取齐。云暗雨滑把姑手，一步一仆身沾泥。晚来走向营中宿，情思昏昏倦无力。五更睡重起身迟，饭锅未熟旗头逼。翻思昔日闺门内，远行不出中堂邃。融融日影上栏杆，花落庭前鸟声碎。宝髻斜簪金凤翅，翠云蝉髩蛾眉娇。绣床新刺双蝴蝶，坐久尚觉春风饶。谁云今日夫亡后，万里遐荒要亲走。半途日午姑云饥，欲丐奉姑羞举口。同来一妇天台人，情怀薄若秋空云。丧夫未经数十日，画眉重嫁盐商君。血色红裙纤罗袄，骑驴远涉长安道。稳步不知行路难，扬鞭指笑青山小。古来节义重难陈，抉目截鼻肝胆真。嗟哉风俗日颓败，纲常废尽趋黄金。妾心汪汪淡如水，宁受饥寒不受耻。几回欲葬江鱼腹，姑存未敢先求死。孝思须体夫悬恋，当学慈乌终养膳。姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面。说到伤心泪如雨，咽咽低头不能语。道旁闻者总凄酸，隔岭哀猿叫何许。”(《衢州府志》)

武林王茂，室施氏，家贫养姑。姑性严刻，氏孝敬不衰，每日诵《太上感应篇》，喜劝女伴为善。年二十五病卒，至森罗殿跪墀下，阎君霁颜谕曰：“汝阳数已尽，因汝事姑孝且奉行《感应篇》弗怠，特放汝回，增寿一纪。”氏曰：“适死时备历痛苦，吾不愿复生。”阎君曰：“汝虽禀灵根，但力行未至，故不脱生死苦海中。若能久积阴功，当解一切疾厄，且不复来冥府矣。”遂苏，自此奉行益力，年逾九十无疾而死。(《兰桂编》)

徐太史曰：喜诵经而劝人为善，是曾带前生善根来，力行善而垂老不倦，是又带今生善根去，此媪来去自是莲邦中人。何以故?善为证果根，孝为众善根也。

茫茫苦海几回头，仙佛垂慈泪不休，难得兰修施孝妇，此心洒落已琼楼。(徐太史诗)

胡廷桂为铅山簿，时私酿禁甚严。有妇诉其姑私酿者，廷桂诘之曰：“汝事姑孝乎?”曰“孝。”廷桂曰：“汝既孝可代汝姑受责。”即以私酿律笞之。(《感应集注》)

【译文】

注：妇女出嫁之后，春秋祭祀不供奉父母，而供奉公婆;清明祭扫，不去父母坟上，而去公婆的坟上。因为妇人出嫁从夫，以公婆为父母。法律讲顶撞公婆，罪在不赦。王法尚且如此，阴律就更严重，能不惧怕吗?

案：瓯郡西村有个姓骆的老汉，小的时候给人放牛，长大后到兵营里养马，又曾带着猎狗进山追捕野兽。偶然中得到一笔无主的横财，成了巨富。生了三个儿子，各自娶了媳妇，都是世家大户的女儿。老汉与老伴自知出身微寒，不敢和三个媳妇争礼数，饮食供给就像对待尊贵的客人一样。三个媳妇也习以为常。若稍有一些不周的地方，不是给脸色看，就是拿言语来冲撞。公婆二人都忍气吞声，不和她们计较。大媳妇叫公公“老牛”，叫婆婆“牛婆”;二媳妇叫公公“老马”，叫婆婆“马婆”;三媳妇叫公公“老狗”，叫婆婆“狗婆”。都拿他们年幼时那些鄙贱的事来嘲弄他们。

骆老汉好吸烟，常常烟不离口，三个媳妇就偷偷地把牛马粪晒干，拌到烟末中，老骆头吸出臭味，知道是三个媳妇干的，就把三个儿子叫来，想教训他们一番。三个媳妇却挺身而去，说：“牛和马是公公的故交，小的时候不嫌弃，今天难道要嫌弃吗?若论起发家的缘由，公公应当感谢狗，吃狗粪，何况是牛马的呢?”说着就各自拉着丈夫回屋。她们的父母还说公婆凌辱了女儿，率领了许多人把老汉毒打了一顿，老汉还置办了酒宴，赔情道歉。自此以后，随便他们怎么无礼，也不敢和她们争执了。

有一天，正是骆老汉的寿辰，三个媳妇不给公公祝寿，却带了酒菜到后花园中聚会饮酒。以牛、马、狗做酒令。大媳妇说：“牛不耕田，该打一千。”二媳妇说：“马不行路，该打无数。”三媳妇说：“狗不吃屎，合该打死。”正在哄笑之间，忽然天边涌起黑云一片，霹雳一声，大媳妇变成牛，二媳妇变成马，三媳妇变成狗。只有手脚没变，还能说话。送信告诉她们的父母，都怕羞耻而不来管。三个牲畜给了茶饭不吃，看见牛马狗粪，就吃个干净。远近人听说，都争着来参观。过了几个月，才都死了。

附：宋氏，金华宋濂的族女。丈夫是衢州人，曾做阆州太守，坐罪而死，家人被判遣戍金齿卫。宋氏陪侍婆婆出行，到了常德，就在邮驿的墙壁上题了一首诗。太祖知道这事后，就释放了她，还赐给阆州太守的俸禄。现在云南永昌城西有节孝碑，阴面是都御史王中题的字，祠堂是御史阴汝兆建造的。诗曰：“邮亭咫尺堪投宿，手挟亲姑憩茅屋。抱薪度地暂铺摊，支颐相向吞声哭。傍人问我是何方，俯首哀哀拆衷曲。妾家祖居金华府，海道曾为土千户。奉艘运粟大都回，金牌敕赐双飞虎。兄弟晦迹隐山林，甘学崇文不崇武。方今玉堂宋学士，亦与妾家同一谱。笄年嫁向衢州城，夫婿好学明诗经。离骚子史遍搜览，意欲出仕苏苍生。前年郡邑忽交辟，辞亲笑傲趋神京。万言长策献阊阖，泥金捷报来掀腾。承恩荣除阆州守，飘然画舫西南行。到官搜贤访遗老，要把奸顽尽除扫。日则升堂剖公务，夜则挑灯理文稿。守廉不使纤尘污，执法应教僚佐怒。府推获罪苦相扳，察院来提谁与诉。临行囊橐无锱珠，惟有旧日将去书。牵衣父老泣相送，遮留赤子争号呼。彼时徵赃动盈万，妾夫自料无从办。竟晨拷打不成招，暗嘱家人莫送饭。无何饿死囹圄中，旗军原籍来抄封。当时只望耀门户，岂期一旦翻成空。亲邻怜妾贫如洗，敛钞殷勤馈行李。零丁三日到京师，奉旨边方戍金齿。兄弟远饯龙江边，临歧抱颈哭向天。姐南弟北两相恸，别来再会知何年?开船未几子病倒，求医问卜皆难保。武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草。眼前有子相亲傍，身安且不忧家荡。如令子死亲年高，纵到云南有何望?八月官船渡常德，促装登程戒行色。林空日暮鹧鸪啼，声声叫道行不得。上山险如登云梯，百户发放来取齐。云暗雨滑把姑手，一步一仆身沾泥。晚来走向营中宿，情思昏昏倦无力。五更睡重起身迟，饭锅未熟旗头逼。翻思昔日闺门内，远行不出中堂邃。融融日影上栏杆，花落庭前鸟声碎。宝髻斜簪金凤翅，翠云蝉髩蛾眉娇。绣床新刺双蝴蝶，坐久尚觉春风饶。谁云今日夫亡后，万里遐荒要亲走。半途日午姑云饥，欲丐奉姑羞举口。同来一妇天台人，情怀薄若秋空云。丧夫未经数十日，画眉重嫁盐商君。血色红裙纤罗袄，骑驴远涉长安道。稳步不知行路难，扬鞭指笑青山小。古来节义重难陈，抉目截鼻肝胆真。嗟哉风俗日颓败，纲常废尽趋黄金。妾心汪汪淡如水，宁受饥寒不受耻。几回欲葬江鱼腹，姑存未敢先求死。孝思须体夫悬恋，当学慈乌终养膳。姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面。说到伤心泪如雨，咽咽低头不能语。道旁闻者总凄酸，隔岭哀猿叫何许。”

武林王茂，妻子施氏，家很穷，奉养婆婆。婆婆性格极严厉刻薄，施氏仍保持孝敬，丝毫不变。每天诵读《太上感应篇》，喜劝女伴们做善事。二十五岁时病死，到阎罗殿跪下，阎王和颜悦色地告诉她说：“你阳寿已尽，因你孝事婆婆，而且奉行《感应篇》，从不懈怠，特地放你回去，再给你增寿一纪。”施氏说：“刚才死时备经痛苦，我不愿再复活了。”阎王说：”你虽然具备灵根，但力行还未到一定程度，所以脱离不了生死苦海，你若能长久积阴功，就能解除一切疾难，而且不会再来冥府了。”于是就又活过来。自此以后，更加努力行善，活到九十岁，无疾而终。

徐太史说：“喜欢诵经，而且乐于劝人为善，这是带着前生的善根来到人世。力行善事，到老不倦，这是又带着今生的善根去了。这个老婆婆来去自是极乐世界中人。为什么?因为善是修行证果的根基，孝是众善的根基。”

徐太史诗云：“茫茫苦海几回头，仙佛垂慈泪不休，难得兰修施孝妇，此心洒落已琼楼。”

胡廷桂担任铅山县的主簿，当时朝廷严禁私自酿酒。有个妇人来告发其婆婆私自酿酒，廷桂问她：“你对婆婆孝不孝?”回答说：“孝”。廷桂说：“你既然孝，可代你婆婆受罚。”就按私酿律鞭打了她。