往生集

　　(明)袾宏

　　楼氏

　　宋楼氏慧净。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。尤以净业为真修。念佛不辍。晚年被疾。忽见莲台紫色。化佛无数。异香满室。语家人亟令念佛。顷刻而化。

　　宋朝人楼慧净,嫁给寺簿周元卿。她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫,有她自己的体悟。不过她真正修的还是净土法门,以不断持名为日常功课。

　　晚年有一次生病,忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎,整间屋子都充满了异香。临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛,然后就往生了。

　　崔婆

　　宋东平梁氏乳媪崔婆。津州人。平生茹素。极愚。不能与同辈争长短。主母晁夫人留意禅学。崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛。虔诚不少辍。不持数珠。莫知其几千万遍。

　　年七十二。得疾洞泄不下床。然持念愈笃。忽若无事。时唱偈曰。西方一路好修行。上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜。足踏莲华步步生。讽不绝口。

　　人问何人语。曰我所作。曰婆婆何时可行。曰申时去。果以其时去。用僧法焚之。舌独不化。如莲华然。

　　宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人。崔婆一向吃素,然而天生愚蠢,争论不过同辈的人。她的主人晁夫人喜欢研究禅学,而崔婆朝夕陪侍在旁,只一心念阿弥陀佛。她念佛很虔诚,不偷懒,也不用念珠,所以不知道已经念了几千万遍。

　　七十二岁那年,崔婆拉肚子拉到不能下床。这时她念佛更加精进,结果病就忽然好了。于是她就不绝口的唱一首偈:‘西方一路好修行,上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜,足踏莲华步步生。’

　　人家问她这首偈是谁作的,她说:‘是我自己作的。’别人又问:‘婆婆你什么时候可以去西方呀?’她回答说:‘下午四点时要去西方。’结果真的那时她就往生了。火化崔婆的尸体之后,只有舌头没有烧掉,好像一朵莲华。

　　周婆

　　元鄞县宝幢市周婆。精修净土。遇岁首。持不语。昼夜常坐。尽月而止。遇暑月。则施茶汤。历久不废。

　　一夕梦大荷叶遍覆一市。觉自身持数珠行道叶上。既而微疾。邻人夜见幢幡宝盖来入其家。黎明。婆已合掌念佛逝矣。

　　元朝时鄞县宝幢集市上的周婆,很精进的修净土。每年的元月,她就持禁语戒,昼夜都打坐,整整修一个月。到了溽暑天,则布施茶水供人饮用,多年来一直如此。

　　有一晚,她梦见有一大片荷叶,把宝幢市整个盖住,而她自己则手拿念珠,在荷叶上经行念佛。不久之后她生小病,邻人当夜见到有幢幡宝盖进入她家。天亮时大家去她家看,却见到周婆早已合掌念佛往生了。

　　薛氏

　　大明薛氏。武塘世族女也。生时母梦长庚入怀。后归周。生子五人而寡。秉节自誓。供观音大士。香烟结莲花。人异之。专心净业。好施不倦。念佛十五年如一日。

　　万历丁亥五月得疾。遂绝粒屏药石。至九月六日。延僧礼忏。且曰。四日足。吾事毕矣。乃西向对弥陀像。昼夜系念。嘱诸子翊赞。禁诸妇女毋入。

　　时正重九。取净衣点净。香水洒禅椅。次早索水灌手。诵甘露真言。著所净衣。戴志公帽。长跪佛前念然香赞佛偈。唱三皈依礼三拜。轮珠念佛一百八遍。逮午趺坐结印而化。

　　神气熙然。较生存倍更开朗。一时在侧者。俱闻莲华香满室中。诸子奉命入龛。观者数千人。

　　明朝的薛氏,是武塘世族人家的女儿。当年她母亲生她时,梦见太白金星进入怀里。后来她嫁给姓周的,生了五个儿子之后,丈夫就过世了。她就自己发誓要守节。她供奉的观音大士前面点的香,曾经结为莲华,大家都很惊异。薛氏专修净土法门,平常爱好布施,念佛十五年如一日。

　　万历丁亥年的五月,她得了病。于是她就不吃药也不吃饭,直到九月六日,请僧人来礼忏。她说:‘四天就够了,我该做的事已做完了。’于是她就西向弥陀像,昼夜都很精进念佛,叫儿子也助念,并吩咐不准妇女进入。

　　当时正是重阳节,她把干净的衣服用点净法清净一番,又用香水洒在禅椅上。第二天早上,她灌洗双手后,就诵甘露真言。然后穿上点净过的衣服,再戴上志公帽,就跪在佛前念燃香赞佛偈,又唱三皈依,三礼佛法僧三宝。数念珠念了一百零八声佛号。将近中午时分,她就趺坐结印往生了。

　　薛氏往生之后的神态,十分安然,看来比活著时更开朗。在旁边的人,都闻到满室的莲华香味。儿子们奉命把她的遗体放入龛中,有几千人来观看。

　　许氏妇

　　大明许氏妇。杭郡人。生平恭顺质实。惟以念佛为事。将卒。呼家人与诀别。著净衣端坐。手执天目白花自簪之。安然而逝。

　　明朝某妇人是杭郡人,嫁到许家。她的为人很恭敬孝顺,性情朴实,整天都念佛。临终之前,她把家人都叫来,和他们一一告别。她穿著干净的衣服,端身坐著。拿了一朵天目白花,插在自己的头发上,然后就安然逝世。

　　于媪

　　大明于媪。北京昌平州邵村民于贵之母。久积念佛。一日浣衣甚洁。谓其子曰。予将生净土。子未信。至期。取几置庭心。坐几上脱去。异香天乐。乡人皆闻。

　　明朝的于老太太,是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲,长久以来她一直都念佛。有一天,她把衣服洗得很清洁,告诉她儿子说:‘我要往生净土了。’她儿子不相信。日子到了的那天,老太太就把几椅放在庭院的中央,她就坐在几椅上往生了。当时有异香,有天乐,乡民都听到闻到。

　　方氏

　　大明方氏。诸生吴应道室也。三十而寡。守志皈佛。专修净土。一老媪亦斋戒。相随逐二十年。

　　万历乙酉时年五十矣。小疾。呼老媪相对念佛不辍。无一语及他务。卒前一日。沐浴更衣。明晨然香礼佛。还坐一榻而逝。

　　明朝的方氏,是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡,自此就皈依三宝,一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛,跟了她二十年。

　　万历乙酉年时,方氏五十岁。她生小病,于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停的念佛,没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天,她沐浴更衣。第二天早上,她燃香礼佛之后,退坐在榻上往生了。

　　张母

　　大明张母陶氏。为长水守约居士继室。居士奉佛。母化之日。课诵无间。居士出礼普陀。母谓二子曰。吾平日参是心作佛、是心是佛二语。今始悟。初四日吾行矣。及期端坐而逝。

　　次日居士归。成殓。俄而棺上出青莲花五朵。居士大骇异。自愧恒常与俱。不知其道行如此。

　　明朝人陶氏,是长水张守约居士的继室,居士平常也念佛。在他妻子往生前几天,他刚好到普陀山礼观音大士。陶氏告诉两个儿子说:‘我平常参是心作佛及是心是佛这两句话,今天我终于了解了。初四我就要走了。’临终那天,她还是和平常一样做功课,然后才端坐往生。

　　第二天居士才回到家里。入殓之后,棺木上生出五朵青莲花。居士惊异万分,很惭愧自己日常和妻子相处,却完全不知道她的道行已经如此。

　　孙氏母

　　大明中官孙名之母。一生斋戒念佛。年老微恙。自知时至。告其子欲坐脱。子哀泣。止之不得。乃为作龛。至期入龛。安坐化去。

　　明朝中官孙名的母亲,一生都斋戒念佛。年纪老了之后,有一次身体不太舒服,她知道时间到了,就告诉儿子要往生。儿子哭泣求她别走,母亲说一定要走。于是孙名就为母亲作龛。日子到了之后,孙母就自己入龛,安然往生。

　　朱氏

　　大明陈母朱氏。吴郡嘉定人。川居士室也。孝慈天植。素向三宝。年八十一。其子参云栖归。导以念佛往生。遂笃志净业。

　　越二载。示疾。卒之前三日。堂前大呼母名者三。母云有二青衣在。此时病久孱困。忽跃起竖脊端坐。诸子劝其寝息。乃吉祥而逝。迎尸中堂仰卧之尸。自转西向。

　　明朝陈川居士的妻室朱氏,是吴郡嘉定人。天生孝顺慈悲,一向就归心三宝。八十一岁那年,她的儿子参拜莲池大师回来之后,就劝她要念佛求往生,于是她就专心修净土法门。

　　两年之后,老太太就生病了,临终前三天,厅堂前有声音大叫她的名字三次,她说;‘有两个青衣人在堂前。’她原本已经病得很孱弱,这时忽然跃起,竖起脊椎骨端坐起来。儿子们都赶紧劝她躺下来,不久她就很安详的去世了。后来,她在迎尸中堂原本仰卧的身体,自己却转向了西方。

　　徐氏

　　大明陆母徐氏。嘉定人。孀居。刻志净业。夫昔有千金出贷。焚券不取。奁饰罄以施人。恒于佛所礼诵不辍。如是者十载。

　　一夕忽呼侍人曰。看东方光发否。我往生时至矣。汝辈可助我。遂高声念佛。合掌而逝。

　　明朝人徐氏是嘉定人,嫁给姓陆的。丈夫死了之后,就专修净土。她丈夫遗有生前别人欠他的贷款,有千金之多。她通通把借券烧掉,不向任何人索债。并且把自己的嫁妆卖掉,把所得之钱用来布施。她这样口不停念佛拜佛有十年之久。

　　有一晚她把侍者叫来问说:‘你去看看东方的天空发亮光了没有,我往生的时刻到了,你们可以帮我助念。’于是她就高声念佛,合掌而逝。