太上感应篇浅释：例举居家之恶（三）
发布时间：2024-09-26 03:05:13作者：六祖坛经全文网
太上感应篇浅释：例举居家之恶（三）
例如，有些丈夫觉得自己天天在外辛苦地挣钱，或者挣的钱比妻子多，而妻子则工作轻松又挣钱少，就觉得自己对家庭贡献大、付出多，于是心生傲慢，蔑视妻子；而有些妻子呢，觉得自己承担了所有的家务，如买菜做饭、清洁卫生、养育孩子等等，觉得很吃亏，于是就对丈夫不恭敬。
婚姻是人类生存并得以延续的基础，夫妇既然走到一起，就应该彼此关爱与付出，将对方看作“自己的另一半”，而不应该斤斤计较。所有在对方身上的付出，实际上都是在为自己的快乐付出；所有加在对方身上的不敬，实际上都是加在自己身上的羞辱。有些人对自己所用的汽车、房屋等物品都非常爱惜，而对自己的配偶却不知道爱惜，时常侮辱、蔑视、伤害，这是很颠倒愚痴的举动，物品用一阵可能就丢弃了，而配偶却是要“用”一辈子的。不珍惜的结果就是彼此的不敬与争吵，以致最后夫妻像冤家一样生活在一起。
每个人每时每刻的生命体验都是自己的心念造成的，每个人所遭遇的一切外境，也都是心性对自己心念的回应，自私自利的当下就是内心的苦闷、忧郁或愤怒，而对配偶的不敬之心，最后得到的必然是争吵、孤独与不和谐。所以，要想夫妇和睦，首先要戒除自私自利，把“为对方付出”看作是天经地义之事。
二、造成夫妻相互不敬的第二个原因就是彼此喜欢观察对方的缺点与过失。夫妇之间，不断地观察对方的缺点以及曾经对自己做过的不悦意之事，心里就会对对方生起蔑视心与怨恨心，以致越来越疏远。王凤仪善人说过：“找人好处是聚灵，看人毛病是收赃。聚灵是收阳光，心里温暖，能够养心；收赃是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是暖心丸，到处有缘，永无苦恼。”在一个家庭中，如果夫妻双方都不停地想着对方的过失，那么他们的内心乃至整个家庭都将是阴暗与痛苦的，最后彼此必然成为冤家，避之唯恐不及。他们最初相识相爱时，为何“一日不见，如隔三秋”呢？因为彼此都是看对方的好处。结婚后不久为何又“不共戴天”了呢？因为心里总是想着对方的缺点与过失。
实际上，观察他人的过失纯粹是自找苦吃、自我折磨，不仅让自己现在苦恼，还会让自己将来苦恼。观察他人过失时，自己的身心整个就沉浸在他人的过失中，这样的“过失瑜伽”修多了，自己的身心就与过失相应了，就会自感整个世界充满了过失。所以，凡是想让自己心灵安乐的人，尽量不要养成观察别人缺点与过失的习惯，对他人曾经犯下的错误要学会忘记，而应该时刻想着别人的优点与功德。假如要观察缺点与过失，就多观察自己的缺点与过失。《格言联璧》中说：“见人不是，万恶之根；见己不是，万善之门。”
三、造成夫妻相互不敬的第三个原因就是彼此没有相互感恩的心。感恩，就是内心牢记别人对自己的好处而心存喜悦并希望对方也快乐。不知道感恩的人，即便别人做过一百件饶益自己的事情，也不会记在心上，而只要对方做过一件让自己不如意的事情，就会耿耿于怀，不能忘却。如果夫妻双方，记不住对方曾经对自己的千般好，而将一两件对方做过的令自己不高兴的事情牢记于心，这样的人根本不配拥有一个快乐的家庭，只能永远在痛苦中度日。就像一个人如果整天生活在没有阳光的地方，心里就会感到很阴暗；同样，如果人心缺少感恩的素质，生活就会缺少阳光，而且还会像没有阳光照射的植物一样，渐渐枯萎下去。夫妻之间应该生活在彼此感恩之中，首先要感恩对方与自己结婚成家，丈夫应该感恩妻子为自己养育孩子、料理家务，妻子应该感恩丈夫为家庭的所有劳作与付出，乃至对方为自己倒一杯水这样的小事，都不要认为是理所当然、天经地义的，而应该心怀感恩。
我认识一位已去世的佛友，在她人生的最后几年，她身患疾病不能离床，她的丈夫也病卧在家里另外一个房间。有一次我随一位道友去看望她时，她不停地向我抱怨他丈夫如何不好，我开玩笑地问她：“你的丈夫真的一点优点都没有吗？”她认真地回答说：“真的没有，我实在找不到！”我问她：“你的丈夫有没有曾经给你倒过一杯水呢？”她说：“倒过！”我告诉她：“即便是倒过一杯水的恩德，也要永远记在心里，心存感激，不要忘记。如果你在你丈夫身上实在找不到任何其他好处，就永远只想他曾经给你倒过一杯水的好处，而心生感恩。”这位老人家当时什么话也没有说，我不知道她后来是不是有所改变，停止了在丈夫身上找过失而始终忆念丈夫曾经给予过的恩德。我从侧面了解到，她学习佛法还不久，学到的都是“人生如何痛苦，世人如何险恶，应该好好念佛求往生”之类的厌世教言，还没有学到“感恩”这一课。当然，站在培养出离心的角度，认识到人生的痛苦生起往生极乐世界的决心，这样的教言确实很重要，但对于一个初学佛法的人来说，培养感恩心让自己现在就活在快乐之中，这样的课程应该放在最重要的位置首先学习。
观察如今的很多家庭，夫妻相互不敬，像两只斗鸡一样整天处于吵吵闹闹争斗之中。相互争吵、互不相让的最大受害者其实是自己，然后就是家中那些可怜的孩子和双方父母。自己本该幸福的人生，就这样在痛苦与折磨之中度过了，这是对自己生命最大的不尊敬。不少孩子因为父母喋喋不休的争吵而患上心理疾病，老人也只好悄悄含泪离去，孤独地住在自己的屋子里，享受不到天伦之乐。
夫妻之间的吵吵闹闹究竟有什么意义呢？每一个有在家庭之中相互争吵恶习的人，都应该静下心来好好想想，即便你赢了，对自己又有什么好处呢？你自己又得到了什么呢？如果你想不出来，我告诉你：你得到的就是一生的痛苦与不安宁，得到的就是孩子忧郁的目光与父母的焦虑与眼泪——你得到的这些，都是你用尽全身的力气面红耳赤争来的。
三、不和其室，不敬其夫。
不和其室，是指丈夫对妻子不关心、不爱护，严重的甚至出言辱骂、动手殴打；不敬其夫，是指妻子对丈夫不恭敬，经常出言顶撞、侮辱。这两句话放在一起，是指夫妻之间，互相不尊敬、不和睦，为一些家庭琐事相互纷争、闹矛盾。
古人把人际关系分为“夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友”这五种，并指出这五种人际关系中，夫妇关系是最根本的，如果夫妇关系不和谐了，其它四种社会关系都会出问题。这是因为，家庭是社会的基本组成，“家齐”才能“国治、天下平”，而在一个家庭之中，夫妇关系是基石，没有和谐的夫妇关系，整个家庭必然不能和谐兴旺，正如古人所说：“夫妇和而后家道昌。”在夫妇相互争吵的家庭中，老人不可能安享晚年，孩子也不可能健康成长，兄弟也没有办法友好相处与来往。曾有社会学家经过调查与研究指出，人类最痛苦而深重的灾难不是战争、疾病和瘟疫，而是夫妻之间的相互冲突。战争、疾病和瘟疫的灾难往往只是短期的，而夫妻间的冲突使得无数家庭长期处在水深火热之中，饱受身心的折磨。所以，一个家庭之中，搞好夫妻关系意义重大，已经组成家庭的男女对此事应高度重视。
夫妻之间为什么会彼此不尊敬、不和睦呢？原因主要有三个：一是自私自利；二是彼此喜欢观察对方的缺点与过失；三是没有感恩心。
首先，自私自利是造成夫妻不和谐的第一个原因。夫妻双方只要有一方自私自利，在一些家庭事务的处理上，就会只考虑自己，不顾及对方；并且不愿意吃亏，不愿意为对方付出，一旦发现自己吃亏了，多付出了，就会诉苦抱怨，与对方讨价还价。男人自私自利，自然就会不和其室，女人自私自利，自然就会不敬其夫。《菩提道摄颂》中说：“爱自即是痛苦因，爱他则是万善根。”爱自己而自私自利，则是一切痛苦的真正原因；爱他人则是一切快乐的根本
例如，有些丈夫觉得自己天天在外辛苦地挣钱，或者挣的钱比妻子多，而妻子则工作轻松又挣钱少，就觉得自己对家庭贡献大、付出多，于是心生傲慢，蔑视妻子；而有些妻子呢，觉得自己承担了所有的家务，如买菜做饭、清洁卫生、养育孩子等等，觉得很吃亏，于是就对丈夫不恭敬。
婚姻是人类生存并得以延续的基础，夫妇既然走到一起，就应该彼此关爱与付出，将对方看作“自己的另一半”，而不应该斤斤计较。所有在对方身上的付出，实际上都是在为自己的快乐付出；所有加在对方身上的不敬，实际上都是加在自己身上的羞辱。有些人对自己所用的汽车、房屋等物品都非常爱惜，而对自己的配偶却不知道爱惜，时常侮辱、蔑视、伤害，这是很颠倒愚痴的举动，物品用一阵可能就丢弃了，而配偶却是要“用”一辈子的。不珍惜的结果就是彼此的不敬与争吵，以致最后夫妻像冤家一样生活在一起。
每个人每时每刻的生命体验都是自己的心念造成的，每个人所遭遇的一切外境，也都是心性对自己心念的回应，自私自利的当下就是内心的苦闷、忧郁或愤怒，而对配偶的不敬之心，最后得到的必然是争吵、孤独与不和谐。所以，要想夫妇和睦，首先要戒除自私自利，把“为对方付出”看作是天经地义之事。
二、造成夫妻相互不敬的第二个原因就是彼此喜欢观察对方的缺点与过失。夫妇之间，不断地观察对方的缺点以及曾经对自己做过的不悦意之事，心里就会对对方生起蔑视心与怨恨心，以致越来越疏远。王凤仪善人说过：“找人好处是聚灵，看人毛病是收赃。聚灵是收阳光，心里温暖，能够养心；收赃是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是暖心丸，到处有缘，永无苦恼。”在一个家庭中，如果夫妻双方都不停地想着对方的过失，那么他们的内心乃至整个家庭都将是阴暗与痛苦的，最后彼此必然成为冤家，避之唯恐不及。他们最初相识相爱时，为何“一日不见，如隔三秋”呢？因为彼此都是看对方的好处。结婚后不久为何又“不共戴天”了呢？因为心里总是想着对方的缺点与过失。
实际上，观察他人的过失纯粹是自找苦吃、自我折磨，不仅让自己现在苦恼，还会让自己将来苦恼。观察他人过失时，自己的身心整个就沉浸在他人的过失中，这样的“过失瑜伽”修多了，自己的身心就与过失相应了，就会自感整个世界充满了过失。所以，凡是想让自己心灵安乐的人，尽量不要养成观察别人缺点与过失的习惯，对他人曾经犯下的错误要学会忘记，而应该时刻想着别人的优点与功德。假如要观察缺点与过失，就多观察自己的缺点与过失。《格言联璧》中说：“见人不是，万恶之根；见己不是，万善之门。”
三、造成夫妻相互不敬的第三个原因就是彼此没有相互感恩的心。感恩，就是内心牢记别人对自己的好处而心存喜悦并希望对方也快乐。不知道感恩的人，即便别人做过一百件饶益自己的事情，也不会记在心上，而只要对方做过一件让自己不如意的事情，就会耿耿于怀，不能忘却。如果夫妻双方，记不住对方曾经对自己的千般好，而将一两件对方做过的令自己不高兴的事情牢记于心，这样的人根本不配拥有一个快乐的家庭，只能永远在痛苦中度日。就像一个人如果整天生活在没有阳光的地方，心里就会感到很阴暗；同样，如果人心缺少感恩的素质，生活就会缺少阳光，而且还会像没有阳光照射的植物一样，渐渐枯萎下去。夫妻之间应该生活在彼此感恩之中，首先要感恩对方与自己结婚成家，丈夫应该感恩妻子为自己养育孩子、料理家务，妻子应该感恩丈夫为家庭的所有劳作与付出，乃至对方为自己倒一杯水这样的小事，都不要认为是理所当然、天经地义的，而应该心怀感恩。
我认识一位已去世的佛友，在她人生的最后几年，她身患疾病不能离床，她的丈夫也病卧在家里另外一个房间。有一次我随一位道友去看望她时，她不停地向我抱怨他丈夫如何不好，我开玩笑地问她：“你的丈夫真的一点优点都没有吗？”她认真地回答说：“真的没有，我实在找不到！”我问她：“你的丈夫有没有曾经给你倒过一杯水呢？”她说：“倒过！”我告诉她：“即便是倒过一杯水的恩德，也要永远记在心里，心存感激，不要忘记。如果你在你丈夫身上实在找不到任何其他好处，就永远只想他曾经给你倒过一杯水的好处，而心生感恩。”这位老人家当时什么话也没有说，我不知道她后来是不是有所改变，停止了在丈夫身上找过失而始终忆念丈夫曾经给予过的恩德。我从侧面了解到，她学习佛法还不久，学到的都是“人生如何痛苦，世人如何险恶，应该好好念佛求往生”之类的厌世教言，还没有学到“感恩”这一课。当然，站在培养出离心的角度，认识到人生的痛苦生起往生极乐世界的决心，这样的教言确实很重要，但对于一个初学佛法的人来说，培养感恩心让自己现在就活在快乐之中，这样的课程应该放在最重要的位置首先学习。
观察如今的很多家庭，夫妻相互不敬，像两只斗鸡一样整天处于吵吵闹闹争斗之中。相互争吵、互不相让的最大受害者其实是自己，然后就是家中那些可怜的孩子和双方父母。自己本该幸福的人生，就这样在痛苦与折磨之中度过了，这是对自己生命最大的不尊敬。不少孩子因为父母喋喋不休的争吵而患上心理疾病，老人也只好悄悄含泪离去，孤独地住在自己的屋子里，享受不到天伦之乐。
夫妻之间的吵吵闹闹究竟有什么意义呢？每一个有在家庭之中相互争吵恶习的人，都应该静下心来好好想想，即便你赢了，对自己又有什么好处呢？你自己又得到了什么呢？如果你想不出来，我告诉你：你得到的就是一生的痛苦与不安宁，得到的就是孩子忧郁的目光与父母的焦虑与眼泪——你得到的这些，都是你用尽全身的力气面红耳赤争来的。
摘自《太上感应篇浅释》（明如居士著）
