【一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。】

这是第一时无间。堕在阿鼻地狱受罪的众生，日日夜夜，乃至无量劫受苦。在这么长的时间内，没有刹那休息的时间，也就是说没有停止，所以叫做时无间。我们刚才讲的八热地狱非常的苦，但是其他的地狱还能得到暂时的休息。比如那个等活地狱，凉风一吹，血肉又复活了过来，在这个血肉生时，他可以暂时不受苦。而这个无间地狱，刹那间的间断都没有的，所以称为时无间。日夜受罪，无时间绝。

【二者。一人亦满。多人亦满。故称无间。】

这就是身形无间。生到无间地狱里的这些众生，因为业力深重，所以感得一人在地狱，见到自己的身体遍满地狱，多人在这个无间地狱里，也是见到自己的身体遍满其中。一点点的间隙都没有，所以叫做身形无间。地狱的众生所造的罪越大，那他的身体也就越大，身体越大受的苦也就越多。《正法念处经》中说：“若五逆人，于地狱中，其身长大，五百由旬，若四逆人，四百由旬，若三逆人，三百由旬，若二逆人，二百由旬，若一逆人，一百由旬”。无间地狱的罪人犯极恶的罪业，身形遍满整个地狱，没有间隙，受的苦也最多。

【三者。罪器叉棒。鹰蛇狼犬。碓磨锯凿。剉斫镬汤。铁网铁绳。铁驴铁马。生革络首。热铁浇身。饥吞铁丸。渴饮铁汁。从年竟劫。数那由他。苦楚相连。更无间断。故称无间。】

这是受苦无间。从堕到地狱到受报完毕出地狱，受各种各样刑具的折磨。或者次第而受，受这多种的苦刑，或者受一种苦刑，都要经过那由他劫。那由他，汉语是不可思议的意思，就是要经过那由他不可思议劫，经过不可思议劫，苦苦相连，中间还没有丝毫的间断，所以称为无间。

罪器叉棒，是地狱中治罪人的刑具。《楞严经》中说：“诈习交诱，发于相调，引起不住，故有杻械，枷锁，鞭杖，抓棒诸事”。就是说罪人受到的木棒枷锁这些刑具的惩罚，是由于诈习所造的业感得的果报。我们现在诈骗的，包括现在网络诈骗、微信诈骗的非常的多。这些都是以这种虚伪的、欺骗的手段来损害别人，自己获得利益。造这种恶业，将来就会得到木棒、鞭子、枷锁这些苦报。

鹰蛇狼犬，前面讲过的地狱中的铁鹰啖目，铁蛇缠颈的这些苦报。《修行道德经》中说：“于是铁叶大地狱中，便自然生众狗，正黑或有白者，走来唤吼，欲喫罪人，罪人悲哭，避之而藏，或有四散，或怖不动，狗走及之，便捉罪人，断头饮血，次噉肉髓”。还有这个豺狼地狱，纵广五百由旬，由众多的豺狼来争相食啖，撕咬罪人，肉堕伤骨，脓血流出，苦痛万端。

碓磨锯凿，这是四种刑具，碓、磨、锯、凿。碓，是把罪人放在铁槽中，用热铁杵捣碎其身；磨，就是在磨上磨，就像我们磨豆浆一样；锯，就是把罪人锯成一片一片的；凿，就是用凿子，把这个罪人凿成一粒一粒的。这四种刑具是由于枉习和嗔习所感。枉习，就是冤枉别人，别人没有做的强加给别人，嫁祸于别人，逼迫别人承认。这个枉习大多数是出于忌妒和嗔恨别人，忌妒别人，硬要把别人没做的事情强加给别人，嗔恨别人，由忌生恨，冤枉别人，那么就会受这种被碾压、捣碎这种苦报。

剉斫镬汤，剉斫就是刀斩地狱，斫，就是用刀斧砍劈叫做斫。众生由于不信三宝，不孝父母，感得堕到地狱被狱卒从头到脚，用刀斫寸寸斫断，然后被巧风吹活，又复斫之，这个是剉斫。镬汤，就是把罪人投到沸热的铁锅中，就像我们煮豆子一样，在水中或上或下。罪人在这个镬汤中千万亿年，痛苦万端。

铁网铁绳，狱卒用烧热的铁网铁绳去缠络罪人的身体，令之皮肉烧烂，骨头烧焦。生革络首，狱卒将罪人活着把皮就给剥下来。生革，就是活剥的意思，缠到身上，把着火的车开得飞快，车轮在罪人的身上来回碾压，身体碎烂，皮肉掉落。热铁浇身，把这个热铁汁，把铁汁浇到罪人的身上，令罪人皮肉脱落。生吞铁丸，渴饮铁汁。《起世经》中讲，罪人从五叉小地狱出，来到饥饿地狱，狱卒问他，你想要什么？罪人就说了，我饥饿，狱卒就把他们扑倒在热铁上，用铁钳把嘴给撬开，把热铁丸扔到罪人的口中，铁丸从嘴到小肠，向下而出。出来的时候，这个铁丸还是烧红的，还是热的，想想那要受什么样的罪？出来这个铁丸还都是热的。罪人从饥饿地狱出来，又来到焦渴地狱，狱卒就问这些罪人，你需要什么？罪人回答，我口非常的渴，狱卒就将铜汁灌其口中，口唇肠胃都被烧烂。这些罪苦众生，由于往昔所造一切恶业，死后随业受报，在地狱中，经数那由他劫，不可思议劫，次第受种种的刑罚，苦楚相连，没有丝毫的间断，所以叫做受苦无间。

【四者。不问男子女人。羌胡夷狄。老幼贵贱。或龙或神。或天或鬼。罪行业感。悉同受之。故称无间。】

这是果无间。羌胡夷狄是种族的名称，中国古代四方边境远离中原，没有开化的民族称之为东夷西戎、南蛮北狄。这些堕到地狱的众生，不分男女老幼、贫富贵贱，也不分你是什么种族，或者是行风降雨的天龙，或者是在人间享受祭祀的神，或者是在天上享福的天人，或者是鬼魅精怪。不管你是中国人外国人，信奉佛教的，信奉其他宗教的。总而言之，只要你的八识田中有此重罪，命终之后，业因成熟，悉同受此果报，这就是果报无间。

【五者。若堕此狱。从初入时。至百千劫。一日一夜。万死万生。求一念间暂住不得

这是命无间。无间地狱的一日一夜，等于阎浮提的六十小劫。我们这地方的六十小劫，地狱里的一日一夜，就有一万次的生死，死而复生，生而复死，生死相连，想求一念这么短的时间停止受苦，都不可能的，所以称为无间。除非业尽，方得受生。如果这个罪人业尽了，阎罗王会把罪人叫到跟前，对他说：“若非恐阎罗言，今汝解脱去，当复为人作子者，当孝顺事长年，当畏帝王禁戒，当承事沙门道人，端心端口端身，人生在世间时，罪过小且轻，死在地下泥犁大且重，得沙门道人，当承事其道，当得阿罗汉者，诸泥犁道皆为闭塞”。阎罗王给他们讲完了以后，于是这些地狱中的众生，业尽的众生就会出离地狱，在铁城外死去。他的这种死是解脱，我们要会死的话，也是一种解脱，华丽的转身。他们业尽了，在铁围城外死去，转生去投胎。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义