2 在随喜当中修定慧，定慧是功德。

3 学佛，诸位都知道，佛法自始至终都是以智慧为目标。

4 菩萨从空出假，他得到清净心。得到清净心之后，清净心中具足慈悲，所以他能够利益一切众生，所谓“恒顺众生，随喜功德”。

5 晓得一切法如梦幻泡影，真的，确实是梦幻泡影，你就随缘度日，像普贤菩萨所讲的“恒顺众生，随喜功德“，没有障碍。

6 没有障碍了，没有一法不可以随喜。功德是什么？成就自己的觉观，成就自己的无量觉。

7 《普贤菩萨行愿品》里面所讲的“恒顺众生，随喜功德”。这个功德是什么？定慧。

8 随顺众生里面，“定”天天加深，“慧”天天增长，你要问这到底怎么来的？没有别的，舍究竟了，就来了、就现前了。你还没有舍得究竟，这个境界不会现前的。

9 在一切相里头不要认真，不要执着，要有智慧来观照，决不能够迷惑。

10 障碍不是真的，障碍就是一念迷。什么叫一念迷？就是你有一念分别，一念执着。

11 就是因为你有一念执着、一念分别，所以你的性德不能现前。如果你一切法里面离开了分别、执着，你的性德就现前了。

12 这个地方，不要把意思听错了，这不分别、不执着是从你内心，外表怎么样？外表还是要分别，还是要执着。

13 如果外表不分别、不执着，那你马上就变成白痴了。我问你这是什么

14 内心里面，确实没有分别、执着。外面怎么样？你分别，我随你分别；你执着，我随顺你的执着，这个叫随缘。里面怎么样？不变，里面决无分别、执着。

15 凡夫是里外统统分别、执着；佛菩萨是里面没有分别、执着，外面随顺众生的分别而分别，随顺众生的执着而执着。

16 如果佛菩萨随他自己的话，他经也不要讲了，法也不要说了。所以他是外面“恒顺众生，随喜功德“，里面如如不动、常住真心。佛跟众生不一样的地方就在此地。

17 法是一不是二，只是众生迷了，才建立这些差别相。差别即是无差别，要明白这个道理。真正明白这个道理，才能做到“恒顺众生，随喜功德”。

18 诸位一定要明了，菩萨要恒顺众生，菩萨跟众生相处是事事有障碍，但是理事无障碍。

19 事事是有障碍，为什么？众生有分别有执着，不得不迁就他。

20 譬如众生说双耳垂肩这个相好，佛菩萨恒顺他，就变这个相。其实佛菩萨境界里头，一切心清净，一切法平等，哪有什么三十二相八十种好？没有！

21 可见得，现三十二相八十种好是恒顺众生。你觉得这个相好，就示现这个相，其实好坏没有标准。

22 古今中外，好坏的标准都不一样。我们大众坐在一起，看到讲堂这个布置，我们每个人观点也不一样。有人觉得这个布置不错，有人不满意，标准不一样。

23 其实，根本就没有标准。什么叫标准？是你自己分别执着妄想里面建立的，真实法里头统统没有这些。一切都没有了，那就是事事无碍。

24 只要你有建立，那菩萨就得恒顺众生，随喜功德。除这个办法，没有第二个办法。所以才说：“佛法在世间，不离世间觉。”

25 虽然恒顺随喜，要觉，不能迷，觉而不迷，这叫做佛法。这个道理很重要，决定不能错会了佛法，不能错用了佛法。

26 学佛，佛是我们的榜样、是我们的典型、是我们的模范，我们学得要像佛。

27 诸佛菩萨，都是随喜的。诸位你细细看五十三参，五十三位善知识各行各业都有，哪一个人是主动出来找事情做的？没有。都是随喜。

28 你们喜欢怎么做，你们爱怎么做，我觉得你做的不是坏事情，我尽心尽力帮助你做，随喜功德。

29 随喜功德，不但不妨碍戒定慧三学，反而能增长戒定慧的修养。随喜功德，这就对了！

30 如果破坏三学，与三学相违背，那就大错特错这就是诸佛菩萨、历代祖师为什么时常教诫我们随缘不要攀缘，攀缘是很勉强，不好！

31 好事不如无事，无事天下就太平，老百姓才能过真正幸福的日子。

32 随喜功德，什么叫随喜？不攀缘叫随喜。有心去做就不是随喜，有心去做，心就不清净；无意去做，心才清净，一切事顺其自然。

33 世界为什么会这么乱？众生为什么会这么苦？诸位想想看，根源从哪里来的？就是有一些聪明人，替我们想了主意。

34 “应该这样做，应该那样做”，出主意的人太多，想做的人太多，这就打架。谁受罪？老百姓受罪。

35 一切境缘，随顺就好了。随顺，决定不要去起心动念。要去想我要怎样怎样，那就叫自找苦吃。这一想我要怎样怎样，这叫造业。

36 你恒顺众生，随喜功德，那不是造业，那是功德。

37 功德是什么？与法性相应，与中道第一义谛相应，这是功德。

38 起心动念就是攀缘，起心动念就是造业，为什么要去想？

39 真正学佛的人，心清净。心清净的好处太多，心清净第一个得法喜。得法喜，你欢喜、你快乐！。

40 佛法讲的“离苦得乐”，这个话是真的，不是假的。你心地清净就快乐，法喜充满。

41 十大愿王里面的随喜功德，随谁？随诸佛菩萨。

42 十方三世一切诸佛如来，都是以持名念佛普度一切众生当生圆满无上菩提。真正觉悟的人，我们随喜这个，这是“上随诸佛”。

43 下面，一切众生成佛的机缘成熟了，怎么成熟？他一听到持名念佛这个法门，他就欢喜、他就相信、他就接受、他就老实念佛。这是众生机熟，根机熟了，值得我们随喜。

44 上随喜诸佛，下随喜根熟众生，这很难得，很不容易的！我们想想，几个人真正发心去做佛？

45 现在我听很多同学来告诉我，生活很苦，工作很辛苦，做哪一行都不好做。所以我就劝他，做佛这一行比哪一行都好，如果可能的话，改行做佛。

46 做佛，要是真的在这一生成佛，那确实不要说世间行业，就是出世间行业也比不上！

47 真正发心去做佛，那你是选对了，你那个心是真正发了！

48 你果然能够在一切事物当中，真正能做到不分别、不执着、不起心、不动念、恒顺众生、随喜功德，那你这一生决定成佛！