大虚法师：《楞严经》讲记（26）阿难的情缘

阿难的情缘

根据佛经的记载，早在《楞严经》事件发生之前，阿难尊者和摩登伽女就已经认识了。那一天，某一天，阿难尊者在跟随僧众乞食完毕之后，自己一个人就准备回到祗园精舍，他在路上感觉有些口渴，于是就向旁边的一个女孩子讨些水喝。

这个女孩子就是年轻美丽的摩登伽女，她告诉阿难说：我是一个很卑贱的人，没有资格给您供水喝。你看，当年的古印度，连供养出家人都要有“资格”!但是明了“众生平等”理念的阿难怎么会在乎这个?所以他就淡淡地一笑说：我是一个出家人，没有这样的分别心，请你放心地给我水喝吧。于是摩登伽女就战战兢兢地，取水供水，阿难尊者在喝完水之后就合什告辞，就回到了祗园精舍，完全忘记了这件事。

但是摩登伽女没忘啊!这个小丫头，头一次见到还有人不分种姓，不分上下，对自己这么卑贱的人居然没有任何歧视，而且小伙子还长得那么帅锅，说话那么温柔，声音那么好听——哦，简直就是“心中的都敏俊”!呵呵，说错了哈，不是韩剧，是印度版的。

所以摩登伽女就对阿难尊者一见钟情，就动心了。她居然偷偷地尾随在阿难尊者的后边，抑制不住的感觉，控制不住的行动，等看清楚阿难尊者进了祗园，她就回家央求母亲说：我看中了一个大帅锅，超级超级好，我一定要嫁给他!母亲你懂得咒术，一定要帮我!

那母亲就问：是哪家的小伙子啊?摩登伽女就回答说：是祗园精舍的一个出家人，他的名字叫做阿难。母亲一听，就说：唉女儿啊，有两种人，一个是断欲的圣人，一个是死人，我的咒术对他们不起作用，而且佛陀的弟子最好别招惹，你是想害死我们全家吗?

那摩登伽女听了非常失望，痛苦之极，她就开始哭，女人的传统伎俩，江湖必杀技，一哭二闹三上吊，呵呵。开始茶饭不思，还说什么今生除了阿难我谁也不嫁，如果嫁不了那我就死了算了

!那做母亲的心疼孩子，她就这么一个相依为命的女儿，现在见到女儿这么痛苦，该怎么办呢?母亲左思右想没有办法，最后只好答应女儿，先把女儿安抚下来再说。

这个做母亲的为了女儿也是拼了，“可怜天下父母心”，但是再怎么爱孩子，什么事该做不该做也还是要想清楚的!据说仅仅是第二天，这个摩登伽女的母亲就想办法在路上把阿难尊者截住，然后就给忽悠到了家里，说是要供斋。阿难没有想太多，不知江湖险恶，不知有诈，而且佛制也是允许比丘去应供的，允许去给在家人种福田，所以他就很欢喜地去了。

去到之后，一看见是美丽的摩登伽女，阿难这才发现有点不对，原来是错进到了“盘丝洞”!但他也不能马上就走啊，怎么办?换了是你们怎么办?只好“既来之则安之”，就这样坐在了上座。

然后摩登伽女就开始施展她的媚术了，开始百般引诱，具体情节大家可以自行脑补。也许是有一种宿世的因缘，阿难对摩登伽女倒是挺有好感的，并不觉得讨厌，但是他坚守佛戒，一直保持着一种很端庄的威仪，让摩登伽女对他是又敬又爱，又喜又畏，不敢造次。

最后摩登伽女的母亲一看，这样不行，这样怎么行呢?只能图穷匕见——呵呵，说书是吧?师父在给你们说书——只能图穷匕见，直奔主题，她就很直接的对阿难尊者说：我女儿很爱你，一定要嫁给你，咋办?咋个办?阿难就赶紧拒绝啊，吓一跳，赶紧拒绝说：我是出家人，持佛戒律，绝对是不能娶妻的。那摩登伽女的母亲就威胁说：我女儿非你不嫁，如果你不娶她，那么她就要自杀，你总不能见死不救吧?这个是想要利用出家人的慈悲心来进行“道德绑架”。阿难尊者就很坚定地回答说：I m Sorry，真的很抱歉，我也没有办法，我只能听佛说的，出家人绝对不能娶妻!

就这样，任凭摩登伽女的母亲巧舌如簧，百般劝诱，单纯的阿难尊者就只是摇头，坚决不干!最后两个人都失去耐心了，阿难站起来就想走，摩登伽女的母亲一看，没辙，被逼无奈啊，从她的本心来讲她是不想勉强出家人的，但是女儿寻死觅活的，她这做老妈的又能怎么办呢?又能怎样?换了你们是做母亲的，你们会怎样?

所以她立马就施展外道的一种幻术、术法，叫做“娑毗迦罗大梵天咒”——据说是很久以前的某位大梵天王留在古印度的秘密传承，这个修法有影响和控制欲界众生精神意识的特效——因为阿难当时示现的还是凡夫嘛，所以他就被这个术法给迷惑、给囚困住了，只觉得精神恍惚，欲念炽盛，几乎无法自拔，马上就要沉溺了。

他在这个咒术的作用下，心智几乎完全迷失，他就被摩登伽女“摄入淫席”，也就是类似于“床”一样的地方，然后“淫躬抚摩”，各种的抚摸亲吻和挑逗，所谓“笑视交抱触”也，不离这几个花样，他差点就控制不住和摩登伽女完成了夫妻之事，“将毁戒体”，出家比丘的那个“不淫欲”的戒体就快要被破掉了!

那么就在这个关键时刻——好像时间到了?不好意思，今天的讲经时间到了，(众笑)“欲知后事如何，且听下回分解”，大家下回请早。不能怪师父，只能怪时间，我们下节课再见，第九节课再见!

(待续)