问：阿弥陀佛!师父，弟子有两个问题，特此请教师父：1、有大德高僧讲，学佛应一门深入，只看一部经书，请问师父依您来看，弟子应该学哪门哪宗?哪部经典?十善业、八正道这些弟子都能做到，就是不知道应该从何处下手去修行，很怕走弯路、错路，请师父慈悲开示。2、书中讲“佛代表本性，菩萨代表修，佛门供养佛像，一般都是一佛二菩萨，两尊菩萨代表解、行”，弟子供养的左是观音菩萨，右是关公，中间的佛像是托着钵的，钵体不太圆，有点花形，因此不明白这尊佛像是释迦牟尼佛还是阿弥陀佛。弟子心中的是释迦牟尼佛，但是佛还让我们念阿弥陀佛求往生西方极乐世界，礼佛时心里很矛盾，不知该念谁好，请师父开示。我是否应把关公送走再请一尊菩萨?

恒传法师：阿弥陀佛!善士，你的来信我已认真看过，你有宿世修学佛法的正因，这世又不间断追求佛学是值得赞叹的。你问“学佛要一门深入”，一门深入从佛法来讲，是《楞严经》里讲的耳根门为一门深入，从世间法讲一门深入是讲的一个教派，不是哪一部经，如果只谈修哪部经的情况下有点牵强，是把这部经从一个教派里分离出来，又重新成立了一个教派。从佛法来讲，经经相融、经经相通，每部经讲的内涵又不太一样。例如，《金刚经》是让众生破一切相，《心经》让众生进入一切为空，《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》教我们如何忏悔灭罪成佛，所以每部经讲的都是成佛之道、成佛之本，可我们不能违背弘愿(法门无量誓愿学)却只看一部经，那佛讲的那么多经等于没有用了?所有学佛人都应明白一个道理，每位众生宿世的因缘、根器、慧根不一，这世的悟性不一，佛讲的那么多经，就是针对根器不一的人适合哪部经就去学哪部经，没有说根器不同选择一部经后不需在解读其它经卷。若是这样的情况下三皈五戒与经卷互相冲突，我们就不需要在传授三皈五戒发四弘誓愿了。大德们有时讲开示时，偶尔会忽略根基不同、修学程度不一的人，他们没有细分化去讲，一句话就概括了经卷的多层含意，有些人就会产生很多误解或曲解，导致修学出现误差、偏执，走入外道。每部经都殊胜无比，每个法门都是成佛之道，根据你个人的慧根、根器如何，喜欢哪部经或哪个法门都可以专修，依一门为主、多门为辅的宗旨思想去行、去修，多听各个大德们的开示，这样才不会走弯路、走错路

佛代表本性，菩萨代表修是对的，因为菩萨还没有证到佛的果位，也在修的过程中，佛已达到顿觉圆满、自内证悟，他代表的是本性。所以，供养佛菩萨就如供养了法和僧，三宝为一体，缺一宝不为一体。关公为佛教的伽蓝菩萨，供养没有过失，不需要调换。你又谈到中间佛像手托的钵，那这尊像就是我们娑婆世界教主释迦牟尼佛，至于钵是否圆、有花边，那是造佛像做工的问题，你不必担心，阿弥陀佛是西方极乐世界教主，手里托的是莲花。你不知道供养的是哪尊佛问题不大，重要的是你以真诚心去供养、念阿弥陀佛或念本师释迦牟尼佛都没有过失，每尊佛都是顿觉圆满，佛佛相通、佛佛相融，佛菩萨不会像我们凡夫一样去争执，所以你不必困惑和担心。望你以后精进修学，多听大德开示，多请教那些解佛法本意的人，这样你才不会给自己带来烦恼和痛苦。