我的一位佛友，接触佛法只有半年多的时间。前两天刚刚从道场打地藏七回来，说起一系列事情，对我触动很大。

她是第一次在道场住七天，尽管那里的条件很艰苦，可她没有感到不适应，发心过午不食，发心在斋堂洗碗------，由于晚上要做蒙山施食，所以就寝都在半夜十一点，第二天早晨四点又要起床，尽管如此，蒙佛力加持，她感到体力非常好，法喜充满。

最后一天要离开时，去向师父告假，师父很慈悲，送她一个木鱼，鼓励她要常警醒，精进念佛。带着对弥陀救度的信乐，带着对六道轮回的认知，带着对师父慈悲护念的感恩，她登上了返程的列车。

一路上，她几次拿出木鱼看看，爱不释手。可当她下了火车，上了公交车的时候，却发现敲木鱼的小锤不见了------。巨大的遗憾和懊恼笼罩着她的心：“怎么就丢了呢？”她不停地责怪自己。

这时一位大娘手里拎着大大小小几个编织袋上了公交车，坐在了她的身后。大娘不停地问司机去派出所的路，她要报案，被人偷去了200元钱，回不去家了。

尽管我的朋友没心思关注身边的人和事，但大娘毕竟就在她身边，她对发生的事情还是有所了解了。她什么也没想，从挎包了取出了200元钱，交给大娘，说：“拿这钱下车回家吧，报案也找不回钱的。”

就在大娘下车离开的一刻，她忽然觉得心不再憋闷，“没有木鱼，信佛念佛一样往生；抱着木鱼，不信佛念佛，照样不能往生。丢了就丢了吧！”

过后她告诉我，大娘是她的菩萨，是来帮助她转心的。我又想，那木鱼何尝不是在度我们呢？人如果有所执着，有所贪求，就会烦恼重重。当她供养大娘，利他无我的时候，她用的是真心，是清净心，她也就当下转烦恼成菩提了。这也使我想起慧明法师在《心地法门》中的一段开示：

须知：人我原是一体，自他两利，何必有先后之分呢？因为度人就是度己，度己正是为了度人。大乘菩萨无我相，无人相，所以只知利他，正因为只知利他，结果众生未尽，而自己已得度；小乘菩萨着于我相人相，只知自利，所以，我执难破，结果不易自度。由此可知，自利不利，尚在此岸，利他无我，才登彼岸。