小雷音寺故伎重演

唐僧见到寺庙就要进去烧香，何况见到的是小雷音寺，他更要去拜佛烧香了。虽然孙悟空一再告诫，有妖气，不可轻易入内。但他不听不顾，带着八戒沙僧就往里走。果然被俘，方才悔悟

。唐僧故伎重演，妖怪黄眉大王更是故伎重演，孙悟空请救兵也是故伎重演，弥勒佛到来亦是故伎重演，都是老套路，没啥新意思。

唐僧见到寺庙宝塔就要烧香拜佛，已是世人皆知的老毛病。到观音院，丢失宝贝袈裟；到五庄观，徒弟偷吃了人参果，闯下祸端；看到幻化的寺庙也要进去拜一拜，结果遇到青牛精，师徒三人被擒拿；到祭赛国金光寺扫塔，惹出碧波潭一战；到小雷音寺拜佛，被黄眉大王生擒活捉。他的毛病早就被妖精们熟知，妖精就幻化寺庙，或者躲在寺庙里，变作佛祖神仙，专等他来上钩，事件已经不新鲜，都是一个套路。

黄眉大王有两样宝贝，一样是金铙，把孙悟空装在里面；一样是人种袋，能装所有神仙。这两样宝贝恰似太上老君的紫金葫芦和羊脂玉净瓶，都是装人的。所不同的是，太上老君的宝贝要对着神仙叫一声，神仙答应了才会被装进去。而金铙和人种袋不需要这样麻烦，只要对准了要装的神仙抛出去，就会把神仙装进去。拥有紫金葫芦和羊脂玉净瓶的两个妖怪金角大王和银角大王本是太上老君的看守金炉和银炉的两个童子，被观音菩萨求了三回，太上老君才放他们下界为妖。黄眉大王本是弥勒佛座下的黄眉童子，弥勒佛看管不严，或者是因为唐僧师徒魔障未完，因此百灵下界，阻挡他们取经。太上老君和弥勒佛都对自己弟子管教不严，看管不严，应该治罪。但他们品极高，善于撒谎——————高官们都这样。他们所谓的唐僧师徒应该受难的说法纯粹是转移话题的胡扯，没有丝毫根据。

没有人歌颂苦难，除非变态的人才会那样。没有人故意制造苦难，除非是耍着人玩的人，或者是心存不良的恶人。太上老君和弥勒佛的说法如出一辙，岂不令人大为怀疑？太上老君的青牛精躲在幻化的寺庙里，专等唐僧师徒上门，和黄眉大王变作佛祖躲在小雷音寺里专等唐僧上门在情节上异曲同工，并不稀奇。孙悟空大战青牛精，金箍棒被套走，请了多路神仙，兵器都被套走，败下阵来。孙悟空大战黄眉大王，请来多路神仙，也是被装进人种袋，生生被擒，情节上大多一致。孙悟空得了金角大王和银角大王的紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星宝剑、芭蕉扇，被太上老君变作老头斜刺里冲出来，索要宝贝。孙悟空大战黄眉大王的时候，弥勒佛不请自来，变作瓜农，让孙悟空变作西瓜，滚进黄眉大王的杜子，他趁机取走人种袋。如果不是智取，弥勒佛也不能收走人种袋。不管是太上老君还是弥勒佛，都在护犊子，怕自己童子受伤，私心太重，怕宝贝丢失，索要自己的宝贝，行为方面简直一模一样，毫无分别。

弥勒佛在孙悟空左手心里写上一个“禁”字，让他和黄眉大王交战的时候，张开左手心，迷惑黄眉大王，孙悟空果然诈败，张开手心迷住了黄眉大王。孙悟空大战红孩儿的时候，观世音菩萨在他的左手心写了“迷”字，也是让他诈败，果然迷住了红孩儿。弥勒佛和观世音都会这些法术，都是智取不是强攻。如果强攻，面对面交战，观音菩萨很可能不是红孩儿的对手，弥勒佛也收不回黄眉大王的人种袋。一样的法术，一样的套路，并不稀奇。

黄眉大王的人种袋能装所有的神仙的法术，和五庄观的镇元大仙的“袖里乾坤”有一比。都是能装东西，就是神仙也难逃。只不过外形上不一样，一个是人种袋，一个是宽大袍袖而已，法术方面、效果方面毫无二致。

黄眉大王把唐僧师徒擒了，要自己上大雷音寺取经得道，此行为和六耳猕猴的行为何其相似乃尔！妖怪们谁不想成正果，谁不想走捷径？而打杀取经团队，自己变作取经人去大雷音寺就是最好的捷径。不论是黄眉大王还是六耳猕猴都知道这个道理，他们两个的想法出奇的一致。

小雷音寺的妖怪是弥勒佛座下童子为妖，并不是真佛，只是和佛有一定的渊源，佛国的世界他比较清楚。好比大领导手下的小领导冒充大领导，为难办事百姓一样，官僚机构的办事程序、人际关系他都比较熟悉，所以瞒上欺下，危害人间。不管过多少年，取经和人间的办事都是一样，是如出一辙的。

小雷音寺的阴谋是众妖想法的集成，黄眉大王的法术是众妖法术的杂凑，孙悟空请各路神仙也是遇到磨难必备的外求法，擒拿黄眉大王的方法菩萨前面已经用过。从根源上说，唐僧不进小雷音寺等寺庙，不拜假佛，就不会凭空生出魔障。佛在心中，不能外求。唐僧不知道此道理，孙悟空略知一二，只是劝不了故伎重演、冒充虔诚的唐僧。