晓看天色暮看云，行也观心，坐也观心；春赏百花冬观雪，住亦修心，卧亦修心。的确，四季里时时刻刻含禅机，生活中处处在在是禅修。

所以，禅修是心地功夫，目的是改变我们的心。然佛教中，禅修的方式有很多，但三级修学选择了《略论》倡导的禅修方式——观察修。

谈起观察修，这让我想起本课当中提到的：“其实对凡夫来说，观察修和安住修并不陌生。因为凡夫心也是通过这两种建立起来的，可以说，我们无始以来一直都在做观察修和安住修。比如有些人自视甚高，自我感觉良好，也是来自观察修。因为他总想着自己的长处，越想越觉得自己了不起，从而发现别人都不如他，最后生起极大的慢心，并沉浸在这一感觉中，处处透着优越感。这种感觉从何而来？其实就是自己修出来的。”

当看到这段话时，我颇为震惊。一向对观察修与安住修这两个名词概念都感到非常的陌生，但经过导师这一分析，自己再细细思量，果不其然，正如导师所说的那样，没想到原来自己对它竟然这般熟悉，熟悉到天天与它打交道、运用自如，还不以为然；时时与它混在一起，使用自在，却浑然不知。

因此，这种修行方法很适合凡夫俗子的我。曾经因为错误的观察修和安住修，带来了现在无尽的烦恼和束缚，留下了无数的习气烙印，并驱使着我不断地流转生死，犹如生活在暗无天日的黑夜里，苦苦地垂死挣扎。

如今，我找到了光明。就像导师所说的，还是依照这个心行运作规律，只是将方向调整过来。往佛法的方向去思维，以此重新树立正确的心态，认清问题，改变心行。如此就能解除烦恼的束缚，摆脱习气，从而出离生死苦海。

那么，如何改变心行呢？导师接着开示道：改变心行包括两方面，一方面是摆脱导向轮回的负面心理，一方面是建立与解脱相应的正向心理。这不是玄谈，完全可以在修学过程中不断验证。只要“真诚、认真、老实”地按照八步骤，尤其是第三、第四步，从理解法义到建立观念，再以这些观念思考人生，心态必然会发生改变。

看到导师所阐述的解脱之法，我眼前一亮，心中不禁喜不自胜。因为我找到了希望，找到了解救自己的办法，明白了自己接下来该怎么做。于是，我就将这一解脱之法运用在生活中，慢慢去尝试和运用。

比如当我再次看到淘宝网上琳琅满目、各式各样的东西时，当下虽不能马上制止欲望的牵引，但通过仔细琢磨：这东西对我有什么用处？买回来能用多久？真是我想要的吗？经过不断考量，发现并非非买不可，也可以不需要，甚至说买回来也许当下新鲜几天，过后根本就用不上一两回

于是，起初购买它的强烈欲望渐渐地冷却下来，最后荡然无存。这不仅浇灭了一次助长贪心的机会，也让我看清三毒的强大与可怕，明白它总在捣鬼，用迷惑人心的方式，将我的心智偷走，并一步步地掠夺我的法身慧命，将我推入万丈深渊的黑暗轮回中，无法出离。

通过这一课的学习，明白观察修与安住修原来是一把双刃剑。当我们处在烦恼中有它熟悉的身影，当我们安住佛法正见也离不开它的帮助。如果用错方向，会将我们害得遍体鳞伤、体无完肤；如果找到正确方向，那么将是解救我们永出暗夜、重获光明的究竟解脱之路。