【今但一心持名。即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。】

这首先给我们说出来，这个法门修学的因与果，因就是『一心持名』，果报就是不退成佛。不必等到将来得这个果报，现前就得到。你现在真正是用一心持名，你现在就得不退，现在就得成佛。为什么?一念相应一念佛，念念相应就念念佛，不必等将来，现在就得到。佛是什么?刚才讲「一心」，一心就是佛，二心就是众生。我们用什么方法来修一心?用持名这个方法。我们这个心里面什么念头都没有，就是一句阿弥陀佛。你一念，你就一念成佛，二念就二念成佛，念念就念念成佛。

成佛并不是很希奇、很玄妙的，不是。成佛就是成一心不乱。因为一心就是真心，刚才讲同生性。佛菩萨是一心，我们现在也修到一心。一念时间很短，但是我这个很短，我这一念跟诸佛菩萨心相同，如果能够把这个一念保持下去，那你就念念成佛了。佛菩萨他们的能力他能保持，他永远保持在一心里面，我们这个一心偶然得到，保持不长，二念、三念就起妄念了。如何能保持这个一心，这叫做功夫。我们念佛人功夫从这说的，怎样保持这个一心。你要明白这个道理，晓得这个修行关键之所在，你就应当要排除一切的杂念、妄念，也就是说，与我们生活不相关的，不需要知道的，不需要起心动念的，尽量不要去动这个念头，为什么?不相干!尽可能保持阿弥陀佛，保持这一念，这个要紧，这真正是修行的秘诀。

诸位要知道，只有这一句阿弥陀佛是修一心不乱，是修不退成佛的妙法，除此以外都是杂念，都是妄想，都是六道轮回的因缘。所以古德教给我们，劝勉我们，叫我们知道事情愈少愈好，认识人愈少愈好，知事多时烦恼就多，你认识人多了是非就多，心得不到清净。真正得到定功，所谓定功就是你能够常保住这个一心不乱，这个时候你可以知道一些事情无所谓，认识一些人也没关系。为什么?他不妨碍你。现在我们知道的事情多，认识人多，对我自己会产生妨碍。这个妨碍是什么?就是叫我自己会起心动念，这就是妨碍

所以佛法，真实跟诸位说，佛法里面没有秘密。佛教这个密宗，它这个「密」是深密不是秘密。秘密总是不可告人之事，那都不是好事情，好事情用得著瞒人吗?用不著!所以它的密是深密不是秘密。因为理深，境界太深，我们一般人不能够理解，所谓是不可思议的境界，是这个意思，绝对没有秘密。

学佛的关键所在就是如何能保持一心。我这个心里面只有一句阿弥陀佛，这就是清净心，如果这句佛号没有了行不行?没有了不行，你说我心里什么都没有了，什么都没有就变成无想定。无想定这是错误的。所以佛法讲无是无想也无无想，你有无想也不行。无想是无明，想是妄想，所以说妄想不能要，无明也不能要，就是想不可以要，无想也不可以要，这怎么办?这个事情就麻烦了。我们心里头有一句阿弥陀佛，只有这一念，可见得我不是无想;除这一念之外没有第二念，我没有想，真正做到了无想也无无想，这个法子妙!这才是佛法里面所讲的中道第一义。可见得持名念佛确实是标准的中道第一义的修行方法，妙极了。这个「一」要知道保持，这是以《疏钞》，莲池大师教导我们修行的因果秘诀。