这是讲男女之间的这个色欲超过了节制。前面太上老君给我们讲到，「见他色美，起心私之」。这是讲邪淫，念头上有这些邪念，行为上有这些造作，那是犯大戒，那都会得报应。不是自己功名不保，那就是断绝子孙，或者是自己短命。这里讲的，主要是讲夫妻之间有这些过度的生活，这都不应该。要知道，夫妻是一种道义、恩义、情义的结合，这个家庭是社会的一个细胞。

　　夫妻之间生儿育女，为社会将来培养下一代，这是一个神圣的使命；为自己家族传宗接代，这是对祖先的孝顺。所以夫妻之间要懂得相敬如宾，过度的纵欲，这不仅伤自己的身体，而且一个人他的念头里头，这些贪恋的念头很多，正念就少，对于自己的立德、立业没有好处。这种房事过度，精神就不好。古人讲：「精神足则智虑生」。一个人的智慧要有相当的精神才能够生得出来。所以要懂得节制。

　　夫妇，你看圣人他们给我们做的榜样，像孔子，他娶妻生子以后，他就无心在夫妇之间的生活，而出去外面周游列国十四年。回来之后，他太太已经走了，这是什么？纯恩义、情义的维系，并不是这种欲望的结合。更何况学佛的人要懂得，人为什么会生到娑婆世界里头，搞六道轮回？根本的烦恼就是爱欲，这个贪淫是最重的烦恼；其他的，你说杀盗淫妄，其他的戒比较容易持，因为它犯起来比较明显，还是比较能够节制。这个烦恼，贪爱的烦恼是最重，拖累了众生生生世世在六道轮回里面不能出离。

　　所以古人讲「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。娑婆世界业因就是爱欲，极乐世界的业因就是净念，念要一，一是什么？就念一句阿弥陀佛。阿弥陀佛净念相继，这就是生净土的业因。到了极乐世界，这还是阿弥陀佛一直念下去，乃至到了极乐世界，刚去的时候凡圣同居土，还是凡夫，也是净念相继；再升华，方便有余土，入圣人的果位，还是净念相继；再上到实报庄严土，还是净念相继，乃至成佛。佛那个念头就是一句阿弥陀佛念到底，没有一丝毫的杂念，心地纯净纯善，这个念所生的就是极乐世界。一切法心想生，心是阿弥陀佛，这个土就是极乐世界。

　　所以释迦牟尼佛他也是在念阿弥陀佛，他在这秽土里面所看到的，那就是极乐世界，为什么？因为他念中只有阿弥陀佛，这阿弥陀佛就是无量光、无量寿，这是佛的通号，他是自性的名号。蕅益大师在《弥陀要解》里头讲，「举此体作弥陀名号」，这阿弥陀佛的名号就是整个法界的、整个自性的名号，他念自性。所以这要懂得，在夫妻方面懂得节制，慢慢的来提升夫妻之间的关系，不要建立在欲方面。这个欲上面的欲界，从欲界要上升到色界、无色界，要提升，精神上去升华。