但是当下在哪里，却是一个需要反复体认的过程，也可能一瞬间就体认到，也可能需要很长很长时间，对于一个专业出家修行人来说，他坚持上早晚殿，坚持诵经，坚持诵戒，坚持过堂吃饭，坚持学习经教，坚持禅坐，他的长期坚持，本身，就会使他慢慢地回到当下。

有一天，他发现，走路可以回到当下，吃饭可以回到当下，睡觉可以回到当下，做任何事情都可以回到当下。

对于绝大多数人来说，在知道了道理之后，都是需要经过长期的训练。

此时，我坐在电脑前，知道手指头在敲电脑，意识在组织语言文字，脚静静地踩在地面，呼吸在静静地进行中，眼睛随着屏幕上的字在搜索，偶尔听到屋外的雨声，那是耳识在作用，脚有一些凉，那是身识在作用。

五蕴在运作，中间没有我;身体在运作，心或者说意识以及各个心所在快速地运作，中间没有我;意识可以熟练地操作电脑，那是意识被长期训练的结果，不是我，因为意识本身就有这个作用;手指头可以快速地用拼音打出汉字来，那也不是我干的，是意识经过训练后的结果，意识还有记忆作用，会形成习惯。

心的作用而已。

那一天，我给自己沏茶，在打开电脑前，我会利用开机的时间沏茶，忽然，我就觉得是不是应该觉知一下自己沏茶的过程，然后就发现，手脚在忙沏茶，意识却已经在电脑那里了。

让心老老实实地回到沏茶的过程中。

这个经验很不一样，我发现它是可以被推广在生活的每一个细节中，走路，吃饭，咀嚼，吞咽，喝水，谈话，独坐等等。

走路，知道在走路，是不一样的，

或者说是两回事。

吃饭，知道在吃饭，是不一样的，

或者说是两回事。

喝茶，知道在喝茶，是不一样的，

或者说是两回事。

谈话，知道在谈话，是不一样的，

或者说是两回事

独自站在那里，知道站在那里，是不一样的，

或者说是两回事。

等等。

整个生命都是身心无主宰的缘起运作过程，意识有很多很多的作用，有的很熟悉，有的不熟悉，但是，它们在相互作用，是自动的，身体在按照自然规律运作，肝脏、肠胃、血液、泌尿、神经系统，等等，无论我们了解和不了解，愿意和不愿意，它们都在自动运作，而且是无常的。

它们有一天，一定会停止运作。谁也无法预测是哪一个环节先停止。可能通过医疗手段能暂时恢复，可能就恢复不了了，停止的环节可能是影响生命的，可能暂时还能凑合，但是，终归，会全部停下来。

这个过程，没有主宰，或者说没有我，只有五蕴。

有人问，那没有我，是谁在主宰呢?好有趣的问题，这个其实就是我执的作用，其实就是我们要体认的事实，没有我，没有谁主宰。