孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间，曾绝粮七天。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，便跑去问孔子：“仁人廉士，穷困时会改变自己的节操吗?”孔子反问：“改变节操还叫仁人廉士吗?”子贡说：“像颜回那样的仁人廉士，也不会改变节操吗?”孔子说：“是的

佛门里管这种“观察别人的过失而心生不满的行为”叫观过。故事里，子贡对颜回观过，心生不满，甚至嗔恨，其实受苦的却是他自己。请想一想，如果你是子贡，你会如何平复自己的观过情绪呢?

办法是很多的：或者你就相信他这么做一定是有原因的;或者自己主动去观察了解，找到背后的原因;或者告诉自己，如果我去观过就会自己把自己弄得很苦，我不要观过。

而故事里，孔子却说：“我相信颜回之仁，已经很久了。你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。”孔子把颜回叫到身边说：“日前，我梦到先人，大概是想启发帮助我。你把做好的饭食拿进来，我将祭奠先人。”颜回对孔子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”

故事到这里，事情就很清楚了。我们为何而苦恼呢?很多时候是看不清事情背后的原因，拿自己片面的或者惯常的所知所见来衡量人事物。可是，我们往往会被自己欺骗。

佛法讲，凡夫之人容易陷在“我执”的陷阱里，从“我”的角度出发，去观察外在的人事物，心里的种种感受也因此而产生。殊不知，“我”是个大骗子，他就像一个哈哈镜，让我们看不清客观与真相，产生种种颠倒。如果我们换一个角度呢?从“他”出发，如何?

其实，每个人的行为，都有他背后的原因，或者是外在的条件、或者是内在的想法观念等。如果能对他施以信任，然后站在他的角度去体会他的行为，就能更多地理解他。孔子就是如此，他在未了解事情的真相之前，没有轻易下是非判断，仍然保持着对颜回的信任;然后，他又能很善巧的了解背后的原因。

既然“我执”让人颠倒，佛法里就讲“破我执”。如果我们能时时处处从“他”的角度出发，便能破除对自己的执著，更加客观地去观察和体会周围的人事物，认识到更多真相。

往往，我们会发现，当我们一旦理解了他，便会很同情他或者赞许他。那些外在看来不正常的现象，便不足为怪了。

当然，要从“他”出发，不是那么容易的事情。但是，一旦想到，从“我”出发，则我会被“我”欺骗;从“他”出发，则我最终能得到快乐。还有什么比快乐更诱惑人呢?

其实很简单，换个角度，乌云上面就是阳光。