“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”平生除了“阿弥陀佛”没念过一句佛经的花和尚鲁智深，听见钱塘潮信而坐化，其实是一种完成红尘历练的证果本真。就连奸臣童贯和大英雄张叔夜对着鲁智深顶礼膜拜，鲁智深这位梁山仅有的好汉可谓不枉此生。但是也有人说，鲁智深的“坐化”，实际是一种诈死，以此来躲避朝廷的陷害，而童贯和张叔夜之所以“拈香拜礼”，实际是现场勘验一探虚实，来看看鲁智深是不是真的圆寂了。

而且“鲁智深诈死”一说的提出者还找到了几处“疑点”：第一，鲁智深坐在禅椅上只是“不动了”；第二，鲁智深留下的偈语说自己“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”的意思，实际就是脱身隐居；第三，大慧禅师说鲁智深“忽地随潮归去，果然无处跟寻”，也是暗示鲁智深事了拂衣去深藏身与名；第四，被焚化的“龛子”实际是空的，因为“坐化”属于“肉身成圣”，可以装金供奉，完全没有必要火化

有此四处疑点，证明鲁智深“圆寂”是假，金蝉脱壳是真？恐怕事实未必如此。

出于对鲁智深的敬重和喜爱，笔者也愿意相信鲁智深没有圆寂，因为人世间还有诸多不平之事，等着鲁大师、鲁大侠去铲除。但是理想很丰满，现实很骨感——鲁智深从宋江带领梁山好汉招安那一刻起，其实已经心如槁木——这不是我要的结果！

所以说“鲁智深诈死”，就跟怀疑晁盖是不是史文恭射死的一样，都有点不靠谱：一个是纯粹的“阴谋论”，另一个则是难以实现的美好愿望。因为史文恭之所以在卢俊义面前还无还手之力，是被晁盖“缠住了”，那一箭要不是史文恭射的，晁盖干嘛要找史文恭的麻烦？

同样，作为没有污点暴行的梁山真好汉，即使是朝廷奸臣，也没有必要刻意迫害鲁智深：鲁智深在朝堂上没有仇敌，但却有一个坚强的后盾和靠山——老种经略相公。

宋江和李逵是必须要死的，宋江本人就是个污吏，当上官也必然是一个贪官奸臣，而蔡京高俅等人出于“同行是冤家”考量，也必须弄死宋江——官职就那么几个，油水就那么多，宋江想跟蔡京高俅分蛋糕，实际是自己找死。而李逵一生好事不干坏事做绝，他要不死，天理难容。

其实鲁智深的“坐化”，正是他不肯与贪官污吏同流合污的一种表现，其实也是不肯与宋江这样的猥琐小人为伍，“证得罗汉果，方为真英侠”。

但是不管怎么说，更多的人还是愿意相信鲁智深并没有坐化。也许大家更愿意看到这样一个场景：行者武松正在六和塔下单臂举杯独酌，忽然旁边递过一条香喷喷的狗腿，一张憨厚的笑脸凑了上来：寡酒难饮，洒家与武二兄弟大醉一场如何？