如果带着贪瞋痴、带着欲望，还执着五欲六尘，就是严重的障碍，后面这一句这个乐没有了，乐是爱好、欢喜。因为你对世法财色名利没有放下，你对这个还有情爱，你念佛就不专心，忆佛念佛常常把佛忘掉了。如果我们有这种现象，这种现象人人都有的，没有这个现象就成佛了。有这个现象我们知道，我们功夫不得力，为什么不得力?就是有夹杂、有妄想，有三毒、有欲望，这个没洗得干净，没有彻底放下

人彻底放下了，智慧就现前，对一切人事物一看就明白，心里有数。能不能说出来?不可以，说出来要得罪人，跟人结冤仇，决定不说。该说的时候说，该说，什么时候该说?他诚心诚意来向你请教，是真的不是假的，这时候该说。你看他来向你请教，心不诚、意不定，这就不说，说了没用。那是来请教是客气话，实际上也没有对你看得很尊重，所以这就不能教。察言观色，古圣先贤的经验。

老师对待学生叫面试，不说面试，就是来谈谈，见见面来谈谈就知道了。我们自己或许不知道，老师也不说穿，实际上那就是考试。我跟方东美先生见面、跟章嘉大师见面，那就是考试。方老师是我自己写信给他的，没有人推荐，自己慕名写信，要求他准许我们到学校去旁听他的课程。章嘉大师是有人介绍的，敏孟经，这个人不在了，是清朝时候的亲王，敏亲王。他们是学密的，敏亲王是新疆人，跟章嘉大师往来很密，是他介绍的。

章嘉大师，我第一次见面，我向他请教一个问题，他看了我三十分钟，才回答一个字，又停了六、七分钟，给我说六个字，这都是考试。你不能够忍受，那你就走了，再也遇不到了。方老师那种口试，是一般学校里头常用的;章嘉大师这种方法，世间法没见过。完全看你有没有一点定功，也就是降伏自己的心浮气躁，让自己心恢复到清净、祥和，你才能接受教诲。由此可知，性情急躁的人，特别是脾气暴躁的人，很容易发怒，这种人没法子教，佛菩萨来也教不了。因为圣贤的学问，他从禅定当中生的，怎么去感应?要定。定的标准就是放下万缘，放下愈多你的心就愈定、愈清净，清净平等心是接受佛法最好的心态。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七七集)2013/4/27 档名：02-040-0277