家庭不如意

应该是宿世的恶业果报，感召我今生自小体弱多病，家庭不如意。九岁的时候全家移居香港，刚到两天就患急性肝炎。长大后月经过多，经痛折磨了三十一年。

十二岁的时候，爸爸外面有了女人，家庭天天不安宁。妈妈刚强又迷信，算命的教她用邪法，她也使用了，结果爸爸还是不回头。

妈妈很辛苦才把我们五个姐妹养大，而我的逆境则特别多。我在小学六年级的时候就失学了；由于得不到亲情的照顾，童年都在恐惧和病痛中度过；长大之后工作又不顺利，以至于很长时间没有经济能力，让妈妈不开心。

初识佛法

我在十八岁的时候，一接触佛法就欢喜接受了。十九岁开始，我吃长素，我的皈依是由一位大德法师帮我主持的。这位法师教我发愿求生净土，但他自己却发愿世世来娑婆世界做高僧度众生。从那时候开始，我就念《观世音菩萨普门品》，常常拜药师忏。

二十五岁时，我遇到圣一老法师，他讲我的眉毛长得很好，意志很坚定，劝我出家。可是因缘不具足，出家不成，我于是帮姐姐照顾小孩十五年。

那时我的生活艰苦，只收一半工资，但是仍旧希望儿甥有个快乐的童年，长大做个好人。我在照顾儿甥的时候，从来不煮肉给他吃。遗憾的是，这几年儿甥回到姐姐身边，就开始沉迷电视、计算机不能自拔，连他本来庄严的相貌也改变了，我很痛心，感到如果我早点遇到圣贤教育，并用《弟子规》教他，今天他就不会变了，希望他早日回头！

我们姐妹因为生长在单亲家庭，彼此之间感情很淡薄，对妈妈也很不孝。姐妹中只有嫁去新加坡的三妹比较孝顺。我感到很惭愧，一切都是自己做得不好，不能够感化家人。

考验到来

我回想自己，一生不爱讲话，欲望很低，从来不喜欢跟人家争。我没有谈过恋爱，但却爱生闷气。一生孤单，居无定所，搬了十一次家。身体十分虚弱，一身病痛，没有精神，天天感到彷徨无助，不晓得明天怎过。

最近几年，妈妈天天刁难，姐姐无情，妹妹无义，自己也生了一场大病，什么不如意的事都来了，苦不堪言。可正是遇到这么大的磨难才帮助我回头。

开始专修因果

一年多前，我来到香港佛陀教育协会，本来我只想听经和念佛，怎知听老法师讲要扎好三个根。（「三个根」即儒、释、道的三个根，分别是儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》以及佛家的《十善业道经》。）一开始我感到很不解，只觉得《十善业道经》是佛教的，可以接受。后来，听忏悔班老师讲《文昌帝君阴骘文》和《太上感应篇》，才明了以前自己是盲修瞎练，依旧迷惑颠倒了。原来自己以前学佛，只着重念经拜佛，只有形式，没有内容。学习了因果教育，才明白自己的确没有根基；才知道一切境缘都是自作自受；才清楚学佛就是要感恩，改变心行，忏悔改过。

我因此立即放下念了二十七年的《普门品》，以及「药师忏」，一年中，一心一意学习因果教育，扎好三个根。因果教育课程，尽量每堂必到。这一年来，无论在家庭，日常生活环境，身体和自己最严重的毛病习气，都转变了很多，好了很多。

从念怨到感恩

我以前心里会跟家人对立，心不平，念怨不休，很执着。这一年一门专修因果，懂得改变心态，知道一切都是自己错，自作自受。现在，我只想他们的优点，对他们只有感恩、抱歉、忏悔。回想自己近年来所经历的种种困境考验，感到如果没有母亲和姐妹对我的磨练，今天自己肯定也会懈怠、懒散，业障也消不了。习气毛病也肯定的加重几倍，也体会到「不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香」这句话的深意。我也深深的忏悔，以前自己做得不好，愚痴蒙昧、迷于瞋恚，让家人生气、造口业、谤佛，给佛脸上抹黑。

上台发露忏悔的心路历程

回顾一年前，学生刚刚接触到「分享忏悔班」。那时，学生天天听到老师苦口婆心的劝导我们说：「要上台发露忏悔。不忏悔，业障消不了，想往生很难！」然而，学生从小就不爱讲话，性格害羞又胆小，走出来在大众前面忏悔讲话，真不是那么容易的事情。对自己来讲，好像比去极乐世界还要难！

为了求生净土，自己想还是要勇敢地把这个最严重的毛病克服。只好鼓起勇气，逼自己先去报名，然后才准备写忏悔稿。好不容易忏了第一次。

有一天，老师很慈悲地走过来，鼓励我说：「要多忏悔几次，才能消业障。」我虽然点头，但心里十分害怕，克服不了恐惧。

过了几个星期，觉得自己不听老师话，不真干，真对不起老师。我就再次鼓起勇气上台发露忏悔，然后经过十多次的忏悔，慢慢的就把自己最严重的毛病恐惧胆小克服了，也把自己忏明白了，头脑清醒了很多！至诚感恩佛菩萨的加持！

经过几次上台忏悔之后，学生在梦中见到自己的容貌，变了另外一个样子。最近，妈妈几位朋友也赞我脸色红润，长得很漂亮。

后来有几个月，由于种种原因，我中断了学习。因为没有人提醒，很多道理就忘了，烦恼习气又冒出来。幸亏有一年扎因果教育的根，自己没有以前那么执着，念头很快能转回来，能当下忏悔、改过，想人家的优点，感恩的心就生出了。可见，善知识时刻不能离开啊！

最近更把自己二十几年来，隐藏在心里，从来不敢让人家知道的意念邪淫，在忏悔班发露忏悔了。我在年轻见到自己师父的时候，明知道自己不应该喜欢他，可是还是产生喜欢的心念。那天在忏悔班，我终于把这个情执和痴迷忏了出来。自己终于找到了原因，肯定自己无量劫来，跟他的情执放得不够彻底，所以纠缠到今生，还在藕断丝连。我明白到自己的情执太深，才害了自己出不了六道轮回，所以，自己一定要把情执淡化。这次发露忏悔需要很大的勇气，但是忏悔真的帮助我洗除了心垢。

当我忏完意念邪淫，情执太深之后，就听到老法师也不断的在开示我，「情执要放下，爱不重不生娑婆，愿不切不生净土，情执放不下，不能往生，要放下！」学生至诚感恩老法师的感应开示！接着自己就天天拉肚子，肚子里咕咕在响，应该是忏悔的效果，让我把不好的东西排出来。

上星期，我还继续代父母，姐妹和儿甥忏悔，杀生、吃肉、邪淫、口业、不孝等罪业。「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今代忏悔。」在这里至诚的代家人向无量劫，以及今生曾经给他们有意无意伤害过的一切有缘众生，一心顶礼忏悔，愿我们一起发菩提心，听经、念佛求生净土，早日离苦得乐，回入娑婆，广度一切苦难众生。

因为对因果明了了一些，知道一切都是自己的错，懂得端正心念，改变自己、断恶修善、感恩、忏悔、改过。由于自己克服了胆小，放下了很多习气和不善的心念，现在烦恼习气也淡化了不少，气质也改变了，身心健康了，家庭也和睦了，以前家人都是瞧不起我的，现在也改善了。

现在，虽然自己还有障碍，很愚钝，没有老师们「辩才无碍」的能力，需要很多时间去准备，但是，依然希望天天都想出来忏。我把目标定在要真诚地去克服意念和情执，自己要真诚的努力去学习、听经、真干，把情执放下、淡化，时时刻刻要照顾念头，自净其念。

克服习气 从难克处努力

不仅忏悔班帮助我克服习气，佛陀教育协会的环境对我来说也是一个磨练。我最怕热闹，性格比较单纯，然而佛陀协会的环境比较复杂，什么人都有。我为了学习，亲近善知识和感恩常住，还是坚持下去，天天来。经过一年多，不断的去磨练，努力的去克服，现在也慢慢的适应下来，也明了佛菩萨派学生来到这里锻炼，在动的境缘中，心不要起大波浪。其实对学生来讲，只要有一个安稳的空间，给我用功的一段日子，想要把心定下来，不是一件很困难的事情。自己肯定过去生中，过不了人事物这一关，所以佛菩萨再安排学生来这里考验，学放下。

从上个星期开始，回来这里就再也没有感到压力，好像回到家里一样温暖！这几天听老法师讲经，也突然感到明白了很多。现前感到前途一片光明，对自己有信心，法喜充满。

最近，妈妈常赞我的身体好了那么多。妈妈没有学佛，她说是我天天往外跑，有运动的缘故。我没有跟妈妈讲是什么原因，因为自己还是做得不好，过失还是很多。我现在再也不愿生气，再也不用担心经济方面的问题，心可以定在道上了。我一定会继续努力学习，自己有成就才能够帮助父母和众生成佛。

佛陀教育真实不虚

我这一年来的进步，都是教学的效果。因为自己对老师的教导，真信不疑，自己看见老法师真干，所以学生也得老实真干。很忏悔以前自己盲修瞎练，浪费了二十七年的光阴！经过了一年多的扎根学习和忏悔，使学生受用不尽，法喜充满，信心增长，更加勇猛精进的向前，没有畏惧。末学这一年修学的因果和忏悔改过的成果，真的是超过了二十七年的盲修瞎练。也证明了一门深入，长时熏修的效果是真实不虚的。

这是我最后的一生，自己今生一定要成佛，尽此形寿，认真落实《弟子规》、《太上感应篇》以及五戒十善。日日反省，日日改过。务求行依四德，随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦；奉行六度、四摄、三福、十愿，受持《无量寿经》，一向专念弥陀圣号，求生西方极乐世界。唯愿以自身之真正落实，感化一切有缘众生，愿蒙佛力护佑，令我黑业永除，善法增长，克偕善友，净满圆成。

末学至诚感恩学生的皈依师父、净空老法师、感恩佛菩萨、老师们，家人和一切有缘众生，感恩您们对我的恩德，感恩家人对我的一切的考验，希望他们能够早日破迷开悟，离苦得乐，共证菩提

常惭愧人 李祯顶礼

【编后语】

印光大师开示：「世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。」欲要改变命运，知因识果，植福培德，尤为至要。

深信因果的人必然肯定「一切境缘都是自作自受」，绝不会怨天尤人。净空老法师解释：「……世界再多，包括极乐世界，包括《华严经》上讲的华藏世界，合起来我们讲世间跟出世间法。总而言之，都不出因缘果报。所以佛法里常讲『万法皆空，因果不空』，就是这个道理。因果何以不空？因果转变不空。因会变成果，果里头又有因，因转为果，果又转为因；因又转为果，果又转为因，这个因果永远在转变，转变不空。第二个是因果相续不空。第三个是循环不空。所以世出世间圣贤人常常教导我们，种善因得善果。善因转变就变成善果，善果里头又有善因，这才讲善有善报。恶，恶当然有恶报，这是千真万确的事实。你个人的吉凶祸福是你个人造的善恶业报，不能怪人，怪人你就造罪业了。你真正搞清楚搞明白了，点点滴滴自作自受，这是千真万确的事实。自作自受，你怎么可以怪别人？我自己的境遇不好，不好你自己知道这个原因，努力去修善因，你能改变你的生活。」

老法师又说：「人确实是生在『爱欲之中』，佛常说『爱不重不生娑婆』，你会到娑婆世界来投生，为什么原因来的？你情爱太深了，你就会到这个世间来投生，情愈重愈往下堕落。大家读过《楞严经》就晓得，《楞严经》里说了两个字，一个是情、一个是想，想多情少就往上升，情多想少就往下堕落。地狱里头是纯情没有想，那个情就太深太深了，就堕地狱去了，这个要知道，确确实实生在爱欲之中。西方极乐世界常讲，『念不一不生极乐，爱不重不生娑婆』。我们这个爱欲还要不要？要，那就得搞三恶道了；如果要想往生西方世界，这个要看淡，要把它看破，绝对不是好东西。」

古德讲「感应」，感，就好像植物种子；应，就像是开花结果。是取其「有感必应，随感随应」的意思，以彰显天道善于回应的道理。俗语说：「种瓜得瓜，种豆得豆」，即在说明「天网恢恢，疏而不漏」的道理，这就是所谓的「感应」。世出世间，一切因因果果，无非感应道交而已。起心动念，善恶已定。善心、善言、善行必感来日的善报；恶心、恶言、恶行必感将来的恶报。因果是宇宙运行的法则，佛也不能违背因果定律。

师父上人在《净土大经解演义》中开示：「……无始的烦恼习气，你怎么把它放下？大乘里面所讲的，八万四千法门，就是八万四千种不同的方法帮助你放下，无量法门，大乘教这么教我们的。这么多方法里面，你只要用一种方法就行，不必要找好多种，而这种方法，我们自己想想可以做得到的。方法有难有易，每一个人根性不相同，所以佛让我们自由选择。『法门平等，无有高下』，这话说得好！法门里没有什么哪个优越的法门，没有，平等的。优越是你自己，你自己根性不相同，哪一种方法对自己好使用，我们就用这个方法。佛特别为我们介绍个法门，就是念佛方法，这个法门方便、容易、稳当、快速，真正依照这个方法去修学，释迦牟尼佛好像能保证我们在一生当中成功，这就是念佛之人。所以求生净土这个念头，阿弥陀佛这一句佛号，于一切时念念不舍，这句话太重要了，帮助我们回归自性。」

「念佛是因，成佛是果。」唯有「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，依「净业三福」为指导，人人可以托质莲胎，永离业海，圆满佛道。善根深厚之人定能深信不疑，自得无量无边功德大利益。