四禅天指修习四禅定而得生色界天之处所，或成为色界天中的有情（天人界），具体的，师兄可以在学习的过程慢慢的了解。

修禅也是在修行，有些师兄在修行时就会去修禅。修禅也是有境界的，也是有果报的，所以修禅的师兄一定要用心去修，这样才能获得四禅天果报。只是四禅天果报是什么呢?接下来我们一起了解了解吧!

在现世中修初禅者，其果报可得生初禅天，其中又依劣、中、优而分生三处，修劣初禅定者可生梵众天，修中程度初禅定可生梵辅天，修优初禅定可生大梵天。修第二禅定者，其果报可得生第二禅天。其中又依劣、中、优而分生少光天、无量光天、极光天(光音天)。修第三禅定者，可得生少净天、无量净天、遍净天等三阶段的第三禅天。修第四禅定者，可得生无云天、福生天、广果天。

外道修习第四禅可获无念无想的福报，得生无想天，成为无想有情。而佛教的圣者修习无漏的第四禅可获阿那含果，得生第四禅天的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天(阿迦腻吒天)等五净天。以上初禅天、第二禅天、第三禅天各三天，第四禅天有九天，合计色界十八天。另有不包含大梵天而成十七天之说法。

上述就是四禅天果报是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!关于四禅天的内容，师兄可以多去了解，这样对四禅天能有更深的认识，而且师兄也能学到更多知识。

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进入佛教后是需要打坐修行的，而在打坐时师兄需要对四禅天有一个了解。四禅天是有深意的，师兄需要认真去了解，这样才能知道什么是四禅天?为了对这方面有个了解，下面我们一起来看看相关的内容吧!

在当时，释迦牟尼佛到忉利天说《地藏经》的时候，除了六欲天之外，以上有十八天。这十八天分为四禅，是以修禅的定力来定的，四禅天就是初禅、二禅、三禅、四禅，一至三禅天各有三天，到第四禅天有九天，一共就是十八天。四禅天又分凡夫住的天、圣人住的天，四果阿罗汉、三果阿那含他们住的天不是在人间，而是在天上。

所住的四禅天，这九天当中有凡、圣两类。凡是有漏的，还在六道轮转的就是凡夫天，就是有漏天。三果圣人就不来人间了，他跟阿罗汉果一样再不受生了，就无漏了，叫无漏天，也叫五不还天。色界天人离开了我们人间的粗重烦恼，也离开了欲界六天的粗烦恼。粗烦恼就是粗重的烦恼，但是细烦恼还在，这个天是以烦恼来分他所生天的高低。因为他在色界范围之内，没出三界，色、受、想、行、识还在色界之内，因此就叫色界住天;四空天就离开色界了，无色相可得了，因为在色界范围之内，所以还叫是色界。

这些天人生到天上是假藉禅定的功夫，这个禅定的功夫是有漏的，不是了生死的。修禅定还没有达到圣果的时候，以他禅定功夫的浅深生到这个天上。梵众天、梵辅天、大梵天是初禅的三天，他离开凡间，生起一种禅定的欢喜，这三天叫离生喜乐地。他禅定时生起欢喜，离开了下界诸天生到禅天，进入禅定的功能叫离生喜乐地，就是说初禅天的天人脱离了欲界的淫欲，没有夫妇关系，他粗重的烦恼已经断除了，所以生在色界的寂静处所，这一天比六欲天清净得多了。

以上就是什么是四禅天的相关内容，希望对师兄有帮助!关于四禅天的内容师兄要多去了解一些，这样对四禅天会有更深的认识，也能有更多的理解。

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四禅天是修习四禅定之处所，但对佛学知识了解不多的师兄来说，四禅天是很难理解的。四禅天所讲的也就是四个禅天，只是有些师兄并不清楚。师兄如果想对四禅天有认识，那可以看看四禅天的解释，这样对这方面会有一些了解。那下面我们一起来看看吧!

据《俱舍论》卷八、卷二十八载：(一)初禅天，此处已不食人间烟火，故无鼻、舌二识，但有眼、耳、身、意四识生起之喜、乐二受和寻伺思惟能力。(二)第二禅天，更无眼、耳、身三识，亦无寻、伺思惟，唯有意识及喜受、舍受(非苦非乐之感受)相应。(三)第三禅天，唯有意识活动，与乐受、舍受相应。(四)第四禅天，唯有与舍受相应之意识活动。

前三禅天各有三天，第四禅天则有八天，合为色界十七天。其一一天之名称及名义之由来，分载于《俱舍论》卷八、《顺正理论》卷二十一。然关于色界诸天之废立，其他经论亦有举出十六天、十八天、二十一天、二十二天者。又狭义之四禅天仅指第四禅天，包含无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟等八天。

上述就是四禅天的解释，师兄可以多去看看，这样对四禅天能有更多认识。关于四禅天的知识，师兄可以多去了解一些，同时也要用心去理解，这样师兄会有更多收获。

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