「烦恼浊：谓众生多诸爱欲」，欲望无穷，「悭贪、斗诤、谄曲、虚诳，摄受邪法，恼乱心神，是名烦恼浊」，烦恼属于思惑，就是你想错了。见浊是你看错了，你没有看到事实真相。

佛陀教育最重要的不是别的，纠正我们错误的看法、错误的想法，要求我们用真心，不要用妄心，这个见浊跟烦恼浊都是妄心，不是真心，真心里头没有贪瞋痴慢疑，真心里头没有我执、没有法执，真心是真正的清净平等觉。

如何恢复我们真心?这一句佛号，最有效的方法，又是最简单的，又是最容易的。只你要坚持，阿弥陀佛、阿弥陀佛相续不断，你就把真心念出来了。真心念出来了你往生就有把握了，欢喜心生出来了，真欢喜，自性里面的喜悦，真心流露自性的喜悦。

孔子说「学而时习之，不亦说乎」，那个悦就是喜悦，不是外面的刺激，是内心的喜悦。学，习就是落实，把所学的统统落实到生活，落实到工作，落实到待人接物，法喜充满，常生欢喜心，在佛法里讲明心见性，不亦悦乎。

海贤老和尚九十二年，他表现在外面一副欢喜相、喜悦相，他的劳作一天不休息，相是欢喜相，没有觉得很累，没有觉得很痛苦，为什么?工作的时候他没有我，忘我、无我，有我就累了。无我，工作再多谁累了?没有人累，所以他工作再多，工作量再大，时间再长，绝对没有疲倦。

人家赞叹他身体好，从外表看，不知道身体为什么好，不知道，那个好就是万缘都放下就好。你的身体不好，你万缘一样也没放下，道理在此地。老和尚一生没有特别保养，没有吃补东西，没有，所吃的自己种的。我们要细心观察，要多多的去看，慢慢你就会觉悟了，你会体会到了。

文章恭录—2014净土大经科注第6集2014/03/16