仁清法师：所作不失未作不得

业果的特点的第三个是：所作不失。在《百业经》当中释迦牟尼佛说，【纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】。假使百千劫，这个‘劫’，是时间概念，这个‘劫’在古印度本来就是一个不可数的数，一个时间长度。百千劫，表明不可数的时间长度，想想也无量无边。无量无边，数不过来

。‘假使百千劫，所作业不亡。’你所作的善、恶和无记的业，它都不会失去，都不会失去。‘因缘会遇时，果报还自受。’这就是刚才我们讲到，有现世报，有顺世报，有来世报。现世报刚才讲的摸电门，那是很短的时间就报应了。来世报呢?一般说的下一生。顺世报呢?可能就是下好多好多生。所以说这一句，跟我们佛教经典当中这句话又对起来了。‘假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’这个特点正是业果的所作不失，这个特点。

第四个特点是：‘未作不得’。好多佛教经典上说，因缘果报，毫厘不爽，各报各受，父子互不相代。你最亲的都没法代替，这就是未作不得，未作不得。有时候，我们有些居士可能会出现这种不正确的理念，我家里有一个信佛的就可以了，有他修行我们家里都好，有他修行我们家里都好了。似乎是我可以不做，有他修，我们家里的人就可以了。这个理念是错的。修行是各自的，因果是各自的，恶业是各自的，福报也是各自的。所以说父子不相代，互相不能代替。我们人世间经常有这样的事相。我们现在生个孩子，就是全家的宝贝，两家的宝贝。两家好几口人，都忙活这一个小孩。但是，当这一个小孩得病的时候，全家都哭，问了医生还哭。告诉医生说：“医生啊，求求你了，你别让我的孩子疼啊，你让我疼吧，我愿代替他”。有没有这种现象?这就是伟大的母爱。但是，父子不相代。你这个母爱，你这个父爱，你这个夫妻，通通不相互牵扯。已做的是你的，未做的得不到。就这么简单。

——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》