当行者修行不净观时，连自己都发出“人体真脏！”的感叹。真心照见真相“肮脏”！

真心不需要任何外界的六尘的刺激和六识的造作来满足。佛陀教导真心在禅定和不净观中升起时，如实观察就明白：六尘和六识是导致心痛苦、生死轮回的诱因，而心脱离六尘六识时，心本身就是不用得来也不会失去的寂静之乐——涅槃，那才是真正的清净之道

愿有缘的善士们精修不净观，有问题尽管问。努力在今生至少证得初果，来生不可待。此为末法时期，魔强法弱，将来修行的因缘更不如现在。

以前说过，修白骨观、光明想到四禅时，身体和思想全消失了，三毒也随之消失，出定行者只需一次如实观察五蕴和心的关系，即可断掉执五蕴为我的邪见（Sakayadhiti）。

那么，因种种原因证不到四禅怎么办？

泰国阿姜曼头陀森林传统那就是打坐降服疼痛和修佛陀教导的不净观降服欲想。当疼痛升起而被疼痛打败时，执着于五蕴！欲想升起而被欲想打败（沦落为欲想的奴隶造作满足欲想），执着于五蕴！当这两大敌，每次都能被行者降服时，有一个实体存在的“我”的感觉就变得越来薄弱，那不过是五蕴的造作！那不是“我”！乃至彻底断除“执五蕴为我”的邪见。两小时不够，坐通宵，把疼痛打得爬不起来！单纯在降服时即断掉身邪见者，在森林头陀寺院不乏其人，当然，那是由于前世的波罗蜜和生活在森林中之故。对一般情况，打坐能降服疼痛时只成功了40%，还要打败欲想，不仅是打坐期间，整日整夜，好好守护心，净相一出现，省照（Sati）即刻奋起歼灭之。

不过打坐时打败疼痛的基础对行者很有帮助。定力的支持故，配合针灸更好，心变得精细犀利敏锐，细腻的不净相得以现起，得以降服那最“美丽、白皙”的净相。那一刻，心几乎要欢呼！

因为一条通向苦的永远止息的清净之道在心中升起。