护法

　　●古代印度的戒日王，心性仁慈。唐贞观初年，踏上王位，祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说：“你前世是比丘，福力巨大，将统帅五印度。”他即位后，数次开设无遮大会（即公开辩论会）。玄奘法师到达那里，极获戒日王优礼。《唐三藏传》
　　●印度僧人明辩，在观音像前，断食祈请，等待弥勒下生。大士现身，令他念诵“金刚咒”三年。大士说：城南大山中，有修罗宫，可咒芥子，击石壁，石壁开裂即可进入，待弥勒出世，我将相报。明辩按照菩萨指示，如法修行，石壁果然洞开，跟从他进入石壁的有六人。在外观看的有万人之多。
　　●宋时，求那跋陀罗，“南谯王”师从于他，请他讲《华严经》。法师当时因未通华语，就早晚礼忏，祈祷观音菩萨，以求感应。夜晚，他梦见神持一颗人头，给他换头，从此，法师通晓华语。他于是讲经数十遍，听经的人，都倾服他。其他书中，记载昙无谶法师也有换头的事。《高僧传初集》
　　●唐时，僧人知玄，四川人。他演说经论，僧俗瞻仰，但自恨语音不正。他在象耳山虔诵大悲咒，梦见神僧，为他截舌换掉。第二天，他即变为一口秦音。后来，皇帝给他赐号“悟达国师”。《高僧传三集》
　　●宋朝元嘉年间，临川王镇守广陵，请道冏（音炯）法师作十日观音斋。夜深，众僧归寝，道冏法师起来礼拜，忽然看见四壁有无数僧人，都现出半身；其中有一佛，螺髻了了分明。一位高大的人手握着刀，形貌雄伟，捻香给道冏，道冏不接受。壁中人说：“冏公可受香，以保护主人。”《法苑珠林》
　　●晋时，帛法桥，喜欢转读佛经，但声气不足。他于是绝食忏悔七天七夜，礼拜观音菩萨。第七天，他觉喉咙内豁然开解，声音响彻一里之外。远近的人都惊叹，都来观听。此后，他昼夜诵经，哀婉通神。他到九十岁时，声音不变。《高僧传初集》
　　●明时，江西人俞都，很有才学，但家贫，授徒为生。他生子五个，四个夭折；一子左足下有双痣，极为聪秀，却走失了。有女儿四个，三个夭折。妻子因哀伤儿女命运，双目失明。俞都自我反省，认为自己并无大过，却惨遭天罚。每逢年末，他就写疏祷告灶神。四十七岁那年除夕，他见到一位老叟，角巾黑袍，对他说：“听你愁叹，来安慰你。”俞都述说命运多灾厄不顺，读诵疏文，声泪俱下。老叟说：“这些我早知道了。你放生，但实无慈悲心，因人成事罢了，而虾蟹却经常登你家庖厨。口过特别多，阴间记录历历可数。虽无邪淫，但经常见色心动，只是无邪缘相凑罢了。天帝也看了你的疏文，但你并无实善可纪，而贪淫嫉妒、高己卑人、恩仇报复的念头，神记日多，逃祸尚且来不及，还从哪里求福呢？”俞都惊伏，说：“您既能通幽冥，愿垂救度。”老叟说：“从今屏绝恶念，勉力行善，不求名，不求报，不论大小难易，实心去做，纵然力不能胜，也应赞叹随喜，使善念圆满，久久自然获验。”老者说完，走入灶下而隐没。俞都才悟到是司命灶神。于是，他自己改名“净意”，改过迁善，在观音大士像前，叩头流血，发誓求善念真纯。他每天早晨诵菩萨圣号百声，祈求菩萨加被。对自己的一言一行，不敢放任欺肆。一切济人利物的善事，不论事大小、身闲忙、他人知不知、财力继不继，他都以欢喜心去做，设法完成。而且逢人就劝化引导，惟恐说理不透彻。这样，过了三年，俞都被宰相张居正延请主持西席，考试连连告捷，成为进士。在杨内监家中，他竟然巧会失踪多年的儿子。他把儿子带回家，告诉妻子，妻子抚摸儿子，痛哭失声。儿子用舌头舔舐母亲的双眼，母亲双眼顿时复明。于是，俞都写下《遇灶神记》，用以训诫子孙。《立命全书》
　　●明时，周理，字彻融，说语结巴，表达不明。他于是礼诵观音圣号三年，梦见白衣大士入室，给他三丸药吞下。从此，他说话流畅，没有滞碍。《高僧传四集》
　　●明时，董伽，幼时就仰慕禅宗。他持诵大悲咒，感得观音菩萨现身说法指点，使他看见了自己在父母未生前的本来面目。 《高僧传四集》
　　●清初，比丘尼等龄，专修净土，早晚礼诵观音大士圣号不停。半夜里，她恍然觉得手掌中有东西，放到口里咽下，拳中还有三颗，红如朱砂。从此，她能够不吃任何食物，但了无饥渴。身体健康跟过去一样，精神更健。《慈林集》
　　●僧人崇惠，杭州人，径山钦法师的弟子，专诵“佛顶咒”（全称“佛顶尊圣陀罗尼”）。梦见神对他说：“京都佛法，被外道凌辱，等待你前去解救。”崇惠西上都城，与道士史华斗法，赤脚登上刀梯，又入烈火，手探沸油，吞食铁叶。道士史华惭惶逃走。《高僧传三集》
　　●僧人谓惠，念诵俱胝观音咒，在径山钦法师那里，咒石屏，石屏裂为三块。《径山事状》
　　●清朝康熙年间，马起征，想邀集同修，刻印《金刚经》。夜晚，他梦见白衣大士现金身，罗汉环绕，像接引状。第二天早晨，张道源来说：“昨晚梦见与你一起到古刹，见力士抬着黄包袱，香花簇拥，中供梵字经文，梵僧说：‘你们有大因缘，才能遇到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿望，才悟到梦有因缘。《金刚解义跋》
　　●明人钱养庶（音树）自述：“我师从礼拜云栖大师，除净土经论外，嘱咐我奉行《感应篇》，如果遇到疾痛、风涛、盗贼，非常灵异。于元履，与我同时受教于云栖，获报也类似。就想合力刻印流通，听说扬州的冒公有善本，苦于不能获得。元履便在大士像前燃香，顶礼恳求。十多天后，扬州寄书到来。计算冒公寄书之日，正是元履顶礼菩萨之时。菩萨灵感，就是这样不可思议！”《感应篇序》
　　●清时，大学士伍弥泰说：“我过去在西藏，看见悬崖绝壁上，有天生梵字观音大悲咒，字字分明。不是人力所能，也不是人踪所到之处。”伍公一生不说假话。纪晓岚《阅微草堂笔记》
　　●竹里老人何二如，常诵大悲咒。女儿与婢女，同时梦见父亲头顶放白光，光中有虬须人、垂发女，叫她们同坐在狮背上去见佛，说：“你父亲不知印诀，令你传他。诵咒两手合掌，大指交叉。右大指加左食指根，左大指加右大指节间，名大悲印。诵咒至第一‘娑婆诃’，小指徐徐开放。自后每诵一‘娑婆诃’，以次无名指而中指而食指，渐渐开放。到结处‘南无喝啰怛那’句，将二中指一交，屈右中指搭左中指外缝，左中指搭右中指内缝。诵‘南无阿唎耶’句，二中指一交，屈右中搭左中内缝，左中搭右中外缝。诵‘婆罗吉帝’，两手紧合如初，这是大悲诀。”《灵感赋》
　　●清圣祖（康熙皇帝）南巡，总兵黄大来迎驾。夜晚，黄大来在睡梦中一再大呼菩萨。第二天，他就奏请皇帝重建二寺。
　　●宋孝宗隆兴元年七月，孝宗梦游普陀山，得到异兆，于是亲自撰写《观世音菩萨赞》。 以上据《普陀志》
　　●明朝嘉靖年间，荆王梦见有人对他说：“补我衣裳，佑你子孙。”荆王问：“你是何人？”答道：“张目而视，侧耳而听，自然知道。”醒来后，他很惘然。一天，他看见观音像，恍然大悟：“张目视，观也；侧耳听，音也。”荆王府侧面有座观音阁，他就去察看，果然见殿宇颓朽，塑像剥落。荆王急忙命人修饰，并刻碑记录此事。《南海慈航》
　　●清康熙年间，宝称庵僧人慧如，因大士像损坏，便用车载着圣像，募化一个多月，但没有人施资。一天夜里，他悄悄把圣像放置在王俨斋中丞家门外。袁夫人梦见白衣女说：“我从普陀来，募化衣单。”夫人醒来后，告诉了中丞，竟然与中丞所梦相同。早晨，听守门人说，菩萨像就在门外，便燃香谢罪。请来僧人，把圣像修饰一新后，送往普陀山。
　　●隋时，僧人彦琮（音从），居秦王府内，梦见金色巨人，身高三丈，拿玻璃碗送给他。后来，秦王造观音画像，身量正像过去梦中所见。《高僧传二集》
　　●宋时，觉范洪，梦见僧人引导他进入一屋中，壁上有宝公菩萨像，忽然落在手中，化成十一面观音。醒来后，他很惊异。当天，南州僧人德逢，请妙手画观音像，写信来求写赞文。范洪非常感叹。《灵感赋》
　　●明时，浙江宁波宝严寺的僧人，梦见殿中铜像观音说：“我有难，急救。”僧人起来一看，圣像不见了。追踪三里，贼人正要毁像。贼人惊散，圣像请归寺中。
　　●大德万寿寺后殿观音大士像，额上衔有一颗红宝石，径达一寸。清乾隆初年，有匪徒去窃取，已开始施凿了。僧人大云，刚入禅定，忽然头痛，恍然看见护法神用杵击他额头。他心知有异，起来到殿中查看，贼人便逃走了。现在像上宝石依然，微缺一角，便是凿痕。《吹影编》
　　●宋时，周世亨发愿写《观音经》二百卷，施送他人持诵，就把钱米付给了江纸匠，请他造写经的纸张。江造出纸来，准备先拿去贩卖。等到出纸，看见每幅都断为六七段，恐惧而回，急忙制纸给周写经。 《灵验记》
　　●法雨寺大雄殿有铁观音一尊，其像头，就是千步沙放光的那一尊。江南武云山，载像头到金陵（今南京），募资铸造全身像。有人代邻居拿锅来布施，贪图邻居的锅较新，就换上自家的破锅。夜晚，那人梦见金甲神向他索讨新锅，醒来就病了，赶忙送锅忏悔，病才好了。《普陀志》
　　●元时，崔英带着妻子王氏，到浙江永嘉上任做县尉。夫妇在船中共酌，酒器都是金银制成。船工见财而起邪念，把崔英沉到水中、杀了婢仆，留下王氏，准备做儿媳，王氏假装答应。正值中秋，贼人都喝醉了。王氏于是登岸，逃入尼庵出家，法名慧圆。王氏每天礼拜观音大士，密诉心曲。偶然看见画芙蓉一轴，认出是崔英所画，于是在上面题“临江仙”词，有“素屏寂寞伴枯禅，今生缘已断，愿结再生缘”的句子。后来，这块画屏被卖给了侍御（官名）高纳麟家。而崔英，少年时学过泅水，并未被淹死。因卖字，被高公赏识，聘为西席教师。崔英入馆，看见芙蓉屏和题词，就对高公哭诉自己的经历。高公借夫人的名义叫人接来慧圆，又密访得知，屏风是船工顾阿秀施给尼庵的。于是，抓捕顾阿秀正法，原赃物归还崔英。请出王氏，夫妇相握痛哭。高公赠给他们奴婢，送到永嘉任所。王氏感恩大士暗中庇佑，终身长斋，持诵《观音经》。《剪灯余话》
　　●赵天爵，任江苏句容县令时，夜宿古庙，梦见一位老太，脸上积尘，说：“万蓝扼我咽喉，快救我。”他惊醒后，隐隐仍能看见梦境。次日早晨，他看见观音像，正如梦中老妪。问僧人：“这里有万蓝吗？”僧人说：“前面就是万蓝家。”叫来万蓝，问：“你的房屋是祖上遗产吗？”万蓝说：“房屋本是观音堂出入路径，是僧人卖给我的。”赵赎回房屋，再加以修缮。后来，夫妇同时梦见老妪抱儿子送给他们，于是生子。《异谈可信录》
　　●明朝万历年间，江阴焦某赴任。有一位楚地僧人，募化得到六百金，将到普陀建寺，搭焦某的船南行。一夜，遇到暴风，焦某把僧人推落江中，夺取了钱财。早晨起来，他忽然看见僧人从水中出来，索命讨钱。焦受惊吓而生了病。回到家中，请僧道求福消灾，但总是看见僧人呼喊：“偿命与钱，往南海去。”还看见僧人出壁据床，扰嚷不休。一天，家人惊叫：“僧人又来了！”焦听了很害怕，想要自杀。僧人已到他床前，说：“我是人，不是鬼。我去年落水，忽见观音菩萨从天空降下，手持一灯，引我进芦苇荡，遇到渔船而得救。现在重新募化得钱，要到普陀还愿，路过这里。听说你有怪病，特别来解除你杯蛇之疑。”全家人对僧人礼拜，僧人离去后，鬼形于是绝迹，而焦某竟然死了。焦家有个儿子，有文名，后来忽然投江而死。僧人从南海还愿归来，再访他家，叹息不已。《航中帆》
　　●唐代僧人道宪，因刺史托画观音像七轴，令画工先行斋戒，用乳头香代胶。像画成后，备极庄严。后来，一次过江落水，道宪急念观音圣号，看见水底有异光，所画的七位菩萨，左右站立，对道宪说：“只念阿弥陀佛。”道宪急忙念佛，七位菩萨一齐来捧他的脚。道宪于是身出水面上，走了四十多里，安然登岸。《广异记》
　　●秀水的杨维新，长持大士神咒。一次，他登船落水，脚下生出莲花，托住他不沉下去。《灵感赋》
　　●晋时，僧人道汪，跟从庐山慧远大师出家。他行走梁州（今陕西汉中一带地区）时，被羌人围困，衣钵将失。道汪与弟子数人，一起念观音圣号。不一会儿，云雾覆盖了道汪等人的身体。盗贼寻找不得，他们得以免难。 《高僧传初集》
　　●唐时，卢元礼，病死复苏，说：“看见灶百口，气蒸沸腾，数千万人在蒸笼中。于是念救苦观世音，愿以身代他人受苦，解下衣服自投火中。忽然来一僧人，把我救出送回。”
　　●明初，关帝（关公）降临乩坛，写道：“我皈依普门大士，与韦驮尊者同护正法，凡祭祀我的人，切戒用荤腥、酒类。”《同生录》
　　●清顺治年间，无锡吏王某，因钱谷事，入狱，死在北都。后来，金汉光从京城回家，船中听到一个人要求搭载。那人说：“我是王某，怨魂，请搭我南归

。”船走了几天，天将黄昏时，鬼请求停船靠岸，说：“这里正在施食，我要去取食物。”一会儿，鬼返回来说：“观音大士主坛，说我过去生平喜食牛肉，不给我食物。”汉光一听，肃然发愿说：“我也吃牛肉，今后应当戒食。”他刚说完，鬼就哭着说：“你发了此愿，天上的护戒神就来保护你了，我不能留在船上了！”于是下船离去了。《观感录》
　　●宋时，僧人元坦，住在安徽宣州兴教寺，是首座法师。怀禅师想推举住持，担心太守刁景纯异议，求观音菩萨给刁太守托梦。刁景纯梦见一头牛升座，就来问怀禅师。因元坦俗姓牛，于是，定元坦为住持。《灵感赋》
　　●宋时，僧人元达，到天竺礼拜大士，看见白衣女从寺中出来，对元达说：“曾舍人入中书，你也将受赐师号。”后来，曾舍人果然官至宰相，元达果然得皇帝赐给紫衣。
　　●清时，僧人衍义，字湛修，一直持诵大悲咒，说能祛除虎患。当时湖南一带的人苦于虎害，自然效法他。于是，大悲咒声遍山区，老虎果然潜藏了踪迹。《高僧传四集》
　　●僧人贞辨，刺血画观音像，有两位天女来干扰他。贞辨发誓说：“我心不是石头，我念神咒，岂容你们不离开？”从此，魔女再无踪影。
　　●清时，明府（官名）朱芷湘的妻子王氏，十岁时，手绣白衣大士像，早晚顶礼。她出嫁后，大士像送到尼庵供奉。不久，王氏去世，芷湘听说有此像，遗憾未能见到。后来，尼庵遭火灾，尼师携带圣像迁徙到了山东鱼台。芷湘因拔贡朝考归家，路过鱼台。头天晚上，尼师梦见大士说：“我要回江南，朝廷有官人来，将一起去。”不久芷湘到达，尼师于是给他圣像。芷湘不知圣像就是故妻王氏所绣，只是感旧心中怅惘（音唱网）而已。回家后，他把圣像呈给岳母，岳母一见，就痛哭说：“这是我亡女的手迹啊。”《沧粟庵随笔》
　　●清朝道光年间，江西浮梁的张某，持观音斋。正值斋期，某邻居招他饮酒，于是点着灯在菩萨像前，自己饮酒去了。他等到回家，像已经被烧尽，而像旁的贴纸，却毫无火痕。他知道是菩萨对他持斋不虔诚的警示。《海南一勺》
　　●清时，温如璜（音黄）敬奉观音大士，每年施送经书。乾隆年间，众人因万寿楼空闲，谋划奉祀观音大士像。如璜梦见大士说：“供我在楼上，意图很好。但此宫创建不到十年，就死了两位僧人，是因为石门上所刻八卦图阴阳颠倒。记住勿忘。”他醒来察看，果然见八卦错乱，于是涂去，而改奉大士像。《南海慈航》
　　●明时，湖北孝感县程家，虔诚供奉观音。如果吉祥，观音像就会现出喜色；如果有死丧，观音像就显示愁容，能够预卜一年的吉凶休咎。《灵感赋》
　　●河北沧州的插花庙，在观音大士诞辰之日，洁供完毕，尼师疲倦而小睡，梦见大士诏示说：“寺外有四五个人，乞食没有得到食物，将要死了，可撤下供具，给他们饭吃。”尼师惊醒，出去一看，果然。于是撤供，布施给乞食的人，说：“这是菩萨的意思啊。”《异谈可信录》
　　●明时，素庵法师，住金陵栖霞寺。荒年绝食，法师静坐七天不吃东西。众僧人则没有一位退席的。芜湖有位郝氏，梦见菩萨告知，栖霞寺僧人饥饿，便送米百斛（音胡。一斛等于五斗）到寺庙，看望法师，正如梦中所见。
　　●刘宋时，尼师端，家中世代奉佛。姊妹誓愿出家，但姿色娇美，闻名当地。某富家派媒人说合，母亲、哥哥答应了。临迎娶前三天，端逃到佛寺，虔诵《观音经》，泪如雨下，磕头日夜不休。三天后，正在礼拜时，佛告诉她说：“你夫婿命尽了，你可以精勤修行，不要忧念。”第二天，夫婿被牛撞死。《比丘尼传》
　　●浙西的闵预，被人诱入酒肆，下了蒙药，昏迷不省人事。到醒来后，发现已被淫女所拘囚，而无法逃出。室中原来就供有观音菩萨像，他便朝夕拜祷，求出陷阱。又在案头上看到观音咒，便诚心持诵，睡梦中也不停口。一夜，他正在诵咒，一位老妪叫他名字，向他招手说：“快来，我送你回去。”闵预披衣赤脚跟从。老妪用手一拂门户，门便自开。老妪身有白光，映照如同白日。经过几道门，人到就开。最后，到一道门前，老妪告诉他急出，不要回头看。他正要感谢她，已不见她踪影，才知是观音大士救苦，于是念诵圣号不断。回家告诉叔叔，叔叔哭着说：“如果不是大士慈悲感应，你要求生，能吗？” 《夜谭随录》
　　●浙江新安某商人，富有而淫暴。他有一个女儿，聪慧美丽，进山采茶，到悬崖下避雨。忽然，她听到石壁中有人对她说话：“你父亲强污良家女致死，阴报将到你身上。观音大士念你母亲斋戒诵经，下令解你灾难，你赶快回家。”女儿奔跑找到女伴，而恶少等，接踵就到。她回家告诉母亲，对菩萨更增敬信。商人回到家，妻子以此警告他，商人怒道：“如果真有地狱，我愿亲身遍历，以增广见闻。”一个多月后，商人得了病，看见他过去所逼死的女子，带着众鬼前来索命。他于是痛哭请求妻女诵经忏悔，话未说完，忽然大叫“我去”而死了。《夜谭随录》