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杂悟致书

发布时间:2024-05-06 03:03:16作者:六祖坛经全文网
杂悟致书

(一)明者
*明者只讲皆听闻,明者之迹皆履行。(在家佛维摩诘居士)

(二)食为天
*欲求心安先求身安,法轮未转食轮先转。(净空法师)
*福而无骄易,贫而无怨难。(孔子)
*每一个人,必须应付生活上的两件大事,一是适应生活的环境,二是认识我们自己。(卡耐基)
*心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐

。道不失矣。(《四十二章经》)
*养其身,以有为也。(孔子)

(三)学佛须知
*别人对不起我,不放在心上,完全不流印象,你才有资格学佛。(净空法师)
*我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通达,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样才可以算学佛。(南怀瑾)
*宿命小的人,要能抱住本分,尽心竭力,把事做好,众人赞成,便长天命。(王凤仪)
*你不学佛法你的罪只有一重,你学了佛法的罪是双重。(净空法师)
*凡夫学道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生谤。(道宣律师)
*至于分内所当为者,亦须勉励为之,非必摒弃一切,方为修行也。(印光法师)
*不离见闻缘,超然登佛地。(六祖慧能)
*认真努力的学习,一定要循规蹈矩。(净空法师)
*佛法的真正教育就是叫人作个规规矩矩的人。(南怀瑾)
*践其位。(《中庸》)
*君子思不出其位。(孔子)
*不计他对我尽分与否,我总要尽我之分。(印光大师)

(四)人伦
*爱情是维系社会人间的一股力量,既然人是由爱而生,就不能离开爱。爱有正当的,有不正当的。正当的爱就是绿灯,不正当的爱就是红灯。(星云大师)
*上等的丈夫,回家帮助太太料理家务;中等的丈夫,回家喝茶看报,赞美太太;下等的丈夫,回家盛气凌人,嫌东嫌西。上等的太太,治家整齐,贤淑有礼;中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳;下等的太太,唠叨不休,刻薄自私。(星云大师)
*何谓夫妇?背亲向疏,永离所生,恩爱亲昵,同心异形,尊奉敬慎,无憍慢情;善事内外,家殷丰盈,接待宾客,称扬善名,是为夫妇。(《佛说玉耶女经》)
*事父母几谏,见智不从,又敬不违,劳而不怨。(孔子)
*人用心惦念父母,等于杀他父母。要能把人情割断,用志尽孝,才是佛国的孝子。(王凤仪)
*亲亲,仁也;尊长,义也。(孟子)
*顺亲,不是顺情,而是顺性。(净空法师)
*夫妇亲属,当相敬爱,无相憎嫉。言色常和,莫相违戾。(《无量寿经》)
*男性对于女性追求美丽和适宜装扮的努力,应该表示赞赏。(卡耐基)
*对于近人……只许劝,不许管,劝也有数,劝妻一次,劝子女三次,劝弟兄四次,朋友五次,劝父母没数。(王凤仪)

(五)敬.信
*古人修行,皆能证道。今人修行,少见明心。岂人根之不等耶?抑亦敬慢之所致耳!历观传记高人,咸结视经像如视活佛。其敬畏之迹,虽种臣之奉圣主,孝子之读遗嘱,何能仿佛一、二。因其恭敬之极,故能断惑证真,超凡入圣。(印光大师)
*切勿以触秽之手翻经及焚香。(印光大师)
*对物的恭敬,则要保持整齐清洁。这样做即使礼敬。读时恭恭敬敬地翻开,读完合起来,规规矩矩放好。不要随便乱丢。对任何物都要有恭敬心。做事要认真负责,尽心尽力把事情做圆满。这是对事的礼敬。(净空法师)
*佛菩萨让我们做的我们一定做到,不让我们做的我们连念头都不能起,这是菩提心的“样子”。(净空法师)
*如来所行,亦应随行。(《普贤行愿品》)
*自己要认真去做,一分诚敬,一分清净,一分慈悲,你表现出来就有一分。(净空法师)
*明信佛智,乃至圣智,断诸疑惑,信己善根。(《无量寿经》)

(六)发愿
*你看药师佛的十二大愿,首先发愿都是利益一切有情,而不是利益自己,因此他成就得特别快。(南怀瑾)
*有些人则认为我现在还不能度人,先求自度,等将来有能力了再度人,检查这种思想看看,*全都是自私自利的观念作祟,如此怎么成道?(南怀瑾)
*大觉世尊,于五量劫,剥皮为纸,折股为笔,刺血为墨,以髓为水,流通常住法宝,普度一切众生。(印光大师)
*看到别人谤佛、谤法、谤僧,我们唯有念弥陀佛替他消灾。(净空法师)
*现在全世界每一个地方学佛的人都渐渐多起来了,外国人也开始有兴趣了,但是讲经说法的人太少。所以我常常勉励年青的同修一定要发愿讲经。(净空法师)

(七)正思维
*若要断酒法,醒眼看醉人。(《惜时贤文》)
*诸有所作,能善思量。(《无量寿经》)
*莫百物不思,而与道性窒碍。(六祖慧能大师)
*(念佛)纵令一念万年,不妨日有起止。若谓有不念时,有发愿时便成夹杂,便难成办。(印光法师)
*当熟思计,远离众恶,择其善者,勤而行之。(《无量寿经》)
*闻教便行,奚待更劝?(妙什禅师)

(八)放下
*自古以来修行能开悟,能证果是能放下的人,不能开悟,不能证果的人是不肯放下。(净空法师)
*弘法利生心理上不留痕迹,这是放下。(净空法师)
*必须放下自己的傲慢,在随顺众生的过程中成就自己的六波罗密(净空法师)
*你放不下就有苦有难,你放下苦难就不受了,什么人能放下呢?只有对事实真相道理真正通达明了才能放下(净空法师)
*必须读相当分量的经论,并能够深解义趣,才能依教奉行。(净空法师)
*有的人只听经不看经,自以为记得住,所以文字般若始终不开。(南怀瑾)
*善缘起贪爱,恶缘起嗔恚,善缘恶缘统统放下,专修净缘。(净空法师)
*庭前生瑞草,好事不如无。(《惜时贤文》)
*好事不如无事,无事是真正的好事,真正的好事是随缘,内心中保持清净。(净空法师)
*别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他着急。(王凤仪)
*是贪忧法,则能障道。(《十二头陀经》)
*君子正己而不求于人。(孔子)

(九)爱与感恩
*恨不能止恨,爱能止恨。(释迦牟尼佛)
*爱你的对手!(耶稣)
*不断充实自己的短处,若短处修得圆满后,与对方平等无有高下,此时此刻,你想生嫉妒心都很难。(净空法师)
*应化嫉妒心为随喜心。(净空法师)
*让人家原谅的人是没等人,你去原谅别人你才是第一等人。(南怀瑾)
*我们看到别人要生欢喜心,希望大家一切都好,都能超过我更进一步,我们还能够尽心尽力帮助他,促成他的好事。(净空法师)
*见人之得,如己之得,见人之失,如己之失。(《太上感应篇》)
*与人有怨,辄思其好处以释之;心中有憾,辄思己过处以宽之。(《警世功过格》)
*一切都要向好处想。(净空法师)
*一个人帮助将来要感一个人的恩,十个人帮助将来要感十个人的恩,那不累死了!受别人的*恩是要报的。(净空法师)
*有恩不报戒。(大乘菩萨戒之一)
*我的长处是听老师的话,念念都感老师的恩,不敢做对不起老师的事。(净空法师)
*人不忘本,常常念旧。(净空法师)

(十)布施
*圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。(老子)
*朋友来借钱决对不要想着还会还,就送给他。(净空法师)
*这个世间无论是什么人,他以虚伪对我,我以真城对他。(净空法师)
*跟众生相处,他要财给他财,他要名给他名,他们要的统统给他们,与众生结欢喜缘。(净空法师)
*你布施钱财给穷人,也是还债。(网友)
*生活中谁对你好,你就欠他债,要想方法还他。(网友)
*人生难以布施的,第一是钱财;第二是生命,这两样做到了,不成佛也成菩萨。(南怀瑾)
*如此大的福报,如此大的智慧与决心,抛弃了王位而不要,谁做得到啊?你们连一个月薪两*万的公务员差事都舍不得丢,对不对?(南怀瑾)

(十一)福德消业
*人的天生根器非大修行人积功累德是不能转变的。(南怀瑾)
*内心谦下是功,外行于礼是德。(六祖慧能)
*明白人托起(承认比自己强)愚人叫有德。(王凤仪)
*明白四达,能无智乎?(老子)
*“吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏,后面果然是福报。(净空法师)
*一个人永远不要做胜利者,要做“常败将军”。(上妙下祥法师)
*如来不舍穿针之福。(古语)
*广行阴骘,上格苍穹。(《文昌帝君阴骘》)
*要勇于但当,认过才能忏悔,要积阴德,做再大的功德等于没做一样,对人谦虚卑下,这样积的功德能保全。(净空法师)
*积功累德就是身口意随时都在行一切善,功德包括一切,要有功才有德。(南怀瑾)
*一天不知道自己的过失,一天不晓得改过,这一天空过了,那叫真可惜,要把这桩事当做自己一生最大的的事情来做。(净空法师)
*所造一切过失、错误,不要遮盖隐瞒,否则罪过越来越深。做坏事,知道的人愈多愈好,每*个人说你一句就报掉了。(净空法师)
*真正的修福是对因果报应的遵循和实践。(琼那.京布旺典)
*年轻人修不修放在一边,因果要紧!(虚云老和尚)
*冤冤相报,要小心,不要与人结仇!(净空法师)

(十二)戒行
*人有不为也,然后可以有为。(孟子)
*戒能破除邪念,定住心神,进而发生智慧。(琼那.京布旺典)
*佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。(《四十二章经》)
*欲得早成,戒心自律,净律净心,心即是佛。(傅大士)
*观圣训诫之如世之法律,欲有所犯,而惧失自由之身!(《觉世经》)
*深潜不露,是名持戒,若浮于外,未久必败。(《西方确指》)
*用单位的电话讲私事;上班时间做私事;用单位的打印纸打印私人文件;开车闯红灯等等,这些原则上都属偷盗戒。(网友)
*伤害小的话要说实话。(净空法师)
*如何适量饮食?于此,比丘在如理地思维之后才饮食:不是为了玩乐,不是为了麻醉,不是为了魅力,不是为了装饰身体,而只是为了维持与延续这色身,为了去除身体的痛苦,为了帮助修习清净梵行,思维:如此我就能去除思维的旧苦,并且不引发过饱的新苦。(《中部,一切漏经》)
*好吃好东西便是饮酒。(王凤仪)
*令众生生烦恼就是杀生。(净空法师)
*好占便宜就是偷盗。(净空法师)
*注意听人家的闲谈,这会使你和闲谈的人有同样的罪过。(卡耐基)
*信近于义,言可复也。(孔子)
*言色当和,身行当专,动作瞻视,安定徐为。做事仓促,败毁在后,为之不谛,亡其功夫。((、《无量寿经》经戒)
*应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(《梵网经》戒)

(十三)口
*天地有大美而不言,四时有时法而不议,万物有成理而不说。(老子)
*多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。(三祖僧璨大师)
*善护口业,不讥他过。(《无量寿经》)
*最高尚的人,都是帮忙从事于服务社会的人,所以他们绝没有闲谈的功夫,也没有时间去闲谈。(卡耐基)
*口业非常重要,不但不说别人的过失,也不赞叹别人的好处。(南怀瑾)
*毁谤他,他不服气,拼命努力,将来出人头地有成就,你赞叹他,他得意忘形,从此只有退转。贡高我慢,害人啊!骂他不生气,赞他不欢喜的人可以赞叹。八风吹不动的人才有资格接受人的赞叹。(南怀瑾)
*不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识;不赞众夫所指者,不赞自大愚昧者,*不赞幼稚儿童;不赞不谤自亲属,不赞不谤陌生之师,不赞不谤一切人。(经戒)
*成事不说,遂事不谏,既往不咎。(孔子)
*知不知,尚矣;不知知,病矣。(老子)
*忠告而善导之,不可则止,勿自辱也。(孔子)
*在百分之九十的情况下,辩论终了之后,每个争论的人,都比以前更坚信他绝对的正确。(卡耐基)
*迷人口说,智者心行。(六祖慧能)

(十四)先难后获
*佛法得标记是莲花,是生长在最脏的污泥中才开花的,如果是干净的土中,反而生不出莲花,这是学佛的精神,越苦难的地方修持才愈有成就。(南怀瑾)
*觉悟的人在这个世间相当困苦,不是你们想象的那样自自在在,要受尽折磨,受尽委屈,你要能忍受的了。(净空法师)
*敢于成功,才能成功。(卡耐基)
*天之成就人者多以逆,而人之柢承天者宜顺受。(印光大师)
*道是在逆境中修的,德是由苦难里成的,打破难关即登彼岸。(王凤仪)
*人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。(俗语)
*人生之光荣,不在永不失败,而在屡扑屡起。(拿破仑)
*具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场而莫之能已,谁肯于得意煊赫之时,回首作未来沉溺之想乎?(印光大师)

(十五)精进
*一读书就东想西想,不专一、不努力,不打起精神,也不限定时间把问题研究清楚,这就是不敬事,就是不尊重自己。(南怀瑾)
*听经,头发胀、腰痛,是魔障,魔来扰乱,遇到这些要生忏悔心。(净空法师)
*任何世俗的诱惑,都要当成实践佛法的对象。(净空法师)
*同参们!如何能脚踏实地呢?只有口诵心唯,朝斯夕斯的干。(虚云老和尚)
*勤攻吾之缺(三国 #8226;诸葛亮)
*儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠以待举,力行以待取。(孔子)
*真用功不在你一天读多少遍,而在于你的思想,言行,跟经上讲得完全一样。(净空法师)
*当于今日精进修行,谁能知道死亡可于明天到来?(《增支部.五集》)
*人在生前如果没有作为,告别世界时会感到羞愧(伊朗)
*一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。(《惜时贤文》)
*求道之人,为法忘躯,当如是乎!(五祖弘忍)
*佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木决定入海。学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人必得道矣。(《四十二章经》)
*鸷虫攫搏,不程勇者。引重鼎,不称其力。(孔子)
*佛子专心向道,痛念生死,衣不足,食不饱,睡不足。(虚云老和尚)
*若有比丘,于海彼岸,能不放逸,精进不懈,敛摄诸根,虽去我远,我常见彼,彼常今我(《佛说四十二章经》)
*难忍能忍,不行能行。(教戒)
*光精进努力不行,光发大愿也不行,要把两者结合在一起。(净空法师)
*真正能有大慈大悲心的愿和行的人,他不成就也已到了成就的边缘。(南怀瑾)

(十六)检点
*人之大患,好为人师。(孟子)
*不是才人莫献诗。(《惜时贤文》)
*无德诈师戒。(大乘菩萨戒之一)
*佛言。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。(《四十二章经》)
*你真正能够做到身、口、意三业清净,正确而没有过失,天天不念经不拜佛也全对。(净空法师)
*为什么不清净,说老实话,就是心不平等,看到这个我喜欢他,看到那个我讨厌!这就不平等了。(净空法师)
*看这个人顺眼就起贪爱,不顺眼就起嗔恚,这就就是不善。(净空法师)
*看到众生造作恶业就是你自性的流露。(净空法师)
*善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。(老子)
*见贤思齐,见不贤而内自省。(孔子)
*吾之所见,常见自心过愆,不见他人是非好恶,是以亦见亦不见。(六祖慧能)
*菩萨看一切众生都是菩萨,众生看众生都是众生,看菩萨也是众生。所以要问问自己到什境界了,你看到一切人都是好人,你自己也就是好人!看到这个人不好,那个人不好,那自*己自己心不好,自己不是好人。一即一切,一切即一。(净空法师)
*若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却相左。他非我不非,我非自有过。但自却非*心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。(六祖慧能)
*为什么骂别人你不生气,骂你你生气?因为你执着有个我。(净空法师)
*内不见有我,则我无能;外不见有人,则人无过。(藕益大师藕)
*信不足焉,有不信焉。(老子)

(十七)慧
*布施要有清净心、至诚心,不自爱多少。佛门修功德是平等的。(南怀瑾)
*不求名不求利,老老实实,也不求果报。(净空法师)
*是法平等,无有高下。(《金刚金》)
*无利无功德,是名出家。(《维摩诘经》)
*上德无德,是以有德,下德不失德,是以无德。(老子)
*有为法者,可说有利有功德。(《维摩诘经》)
*有为法者,可说有利有功德。(《维摩诘经》)
*佛法的逻辑,法本不然,你不能说它是绝对,一说绝对就落入相对了,你不能说它肯定还是否定,本来没有生过,所以现在也没有灭去,这样叫做寂灭。(南怀瑾)
*道须通流。(六祖慧能)
*摩尼珠,非青、黄、赤、白等色,而复遇青现青,逢黄现黄,青、黄虽非本色,本色不离青黄。(印光大师)
*若见诸相非相,即见如来。(《金刚经》)
*化人问幻士,空谷答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。(佛眼禅师)
*即今休去便休去,若觅了时无了时。(云峰禅师)
*凡所有相,皆是虚妄。(《金刚经》)
*汝勿随言解,许汝知少分。(六祖慧能)

(十八)参学
*每每叫你们参学的,要带眼识人,又有双好耳,听法能辨正邪,然后将所见所闻的,放进一个好肚里,比较他的是非得失,修行就不会走错路,不上伪善知识的当。(虚云老和尚)
*修行要一门深入,以一门为正,诸门为助,各修一门,彼此不互谤。(虚云老和尚)
*知见太多,见闻太广,世人称这为博学多闻,在佛法里是胡思乱想。(净空法师)
*佛法(里的)渊博……(是指)要如说行,就是佛在各种经典上讲的,你能做到,能依教奉行。(南怀瑾)

(十九)法乐
*有病是苦的,你若是故意的乐,时间久了,真乐就能生出来。(王凤仪)
*学佛就先学拉开嘴巴笑,先学假笑也好,慢慢神经拉开了,看到人就笑,总比哭好看嘛!(南怀瑾)
*忍辱不能硬忍啊!硬忍要忍出肝病来的。(南怀瑾)
*不与群魔竞,来者自反戈,损人还自损,忍者得安宁。(《觉世经》)
*那年我在安达县杜家烧锅,遇见张明斋、李韵卿,他们两人一连损(冷嘲热讽)了我三天,我每天都是从早听到晚,一声也不响。晚饭和孟汉臣到郊外,仰天大笑,把阴气放出去,就不受他克。(王凤仪)
*要发脾气可以一个人对着树发,那气也出了,多舒服啊。(南怀瑾)
*若人如恒河,恶口加刀杖,如是皆能忍,则生清净土。(《诸法无行经》)
*从自己的牺牲中体验到内心的幸福快乐。(中国瑜珈之母张惠兰)
*你要做到研究学问,研究佛法是一种了趣。(南怀瑾)
*放开怀抱,看破世间,宛如一场戏剧,何有真实?(莲池大师)
*乐离五欲。(《维摩诘经》)
*随护念道义,乐饶益众生,乐供养师,乐广行施。(《维摩诘经》)乐坚持戒,乐忍辱柔和。(《维摩诘经》)
*畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处通。草食盛空腹,茅堂过路居,人生解知足,烦恼一时除。(莲池大师)
*以知足之行现远佛声即发功德。(《维摩诘经》)

(二十)水
*余下凡夫,安分守愚。(莲池大师)
*众人皆有以,而我独顽似鄙。(老子)
*知其荣,守其辱。(老子)
*从今以后,愿遁世不见知而不悔,作一斋公斋婆,向厨房灶下安隐度日,今生不敢复作度人妄想。(彭二林)
*修行人要在韬光晦迹也。(印光大师)
*处众处独,宜韬宜晦。(翠严禅师)
*业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。(印光大师)
*上智不如下愚,弄巧反成大拙。(印光大师)
*如理深谈,且缓数年!(印光大师)
*圣人披褐怀玉。(老子)

(二十一)总持
*布施、调意、自损、戒忍、精进、禅定、般若。(《维摩诘经》)
*言善、事善、行善。(《太上感应篇》)
*常念、思惟、观察善法,令诸善法念念增长,不容亳分不善间杂。(《十善业道经》)
*博学而详说之,将以反其约也。(孟子)
*虽万象之纷纭,须一理之融贯。(《千金赋》)

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