智渡法师：为什么命越算越惨
发布时间：2024-04-30 03:01:48作者：六祖坛经全文网为什么命越算越惨呢？灾难与福报互为化身
智渡法师2011新年开示——把握命运
天台山慈恩寺住持释智渡法师
一、什么是命运
有人说：“心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫色相，相决定貌叫相貌。”于是，就有了“相由心生”之说。在这中间，也就是从心性到相貌，人们最在意的是什么？命运？运气？对，命运！命运，人们最注重的命运，你把握了命运了吗？想把握它吗？
那么，既然想把握命运，我们就得要好好地探讨一番，如何把握命运？
二、命运的现象
人们总是看到别人的命怎么怎么好，自己的命怎么怎么苦。他们好在哪里，自己苦在哪里，谁能说说别人的命好，好在哪里吗？
（身体好），（不生病），（地位高），（有权势），（有钱），噢、富有，还有吗？（房子大），（儿孙满堂）……
看来这就是大家所崇尚的好命运啦！看来，大家的要求都不高么！无非是健康的身子、漂亮的房子、高档车子、让人羡慕的位子、妻子、儿子，还有多多的票子么！这些都是外在的东西。命运啊，表现在福、禄、寿三大方面，中国的传统文化中称之“福禄寿三星”。
我们先讲“寿”，长寿的寿。
什么人会长寿？有人做了很好的总结，说有这麽四种人比较长寿：
第一种，没心没肺的人长寿；
第二种，稀里糊涂的人长寿；
第三种，平静的人长寿；
第四种，觉悟者长寿。
损害寿命的元凶是什么呢？疾病！每每在报纸、电台上听到“……因病治疗无效于……逝世”，总是说疾病夺去了人的寿命。
那么，到底疾病是怎麽来的呢？
有些人整天担心、牵挂、着急、盼望……种种心情多得很，这样的人就符合一个“患者”的“患”字。心老往上窜呀，总是放不下，时时刻刻在心上把口舌给“串”着哪。不是担心孩子，就跟别人着急；不是担心老公，就是害怕小偷；不跟这个人生气，就跟那个人吵架……这能不得了吗？能不准备做患者吗！所以说，心平静才能长寿。
再讲讲“禄”。
一个人的工资待遇和地位是由什么决定的呢？
不是有知识的人就能当官的，现实社会就不是这个样子，也不是有才干就能当老板的。在座的很多人就有不服气的，你看他：“什麽也不是怎麽当老板？”你就没看看人家多平静，人家面对金钱很平静。
有些人当官的时候很平静，当个部长像上厕所一样轻松，你行吗？当个组长、股长就激动得够呛，你的容量这麽大，你就只能装下这麽点东西！
记住！你的心胸有多大，你的世界就有多大。
你不用老跟人较劲：“你看这个领导没什麽才能。”
他需要才能吗？他是在收获，收获他过去或往世所种下的成果。他种的才会由他得。“天生我才必有用”，得用在收获你自己的成果去。你不能吃着自己碗里的，看着人家锅里的。没有成果？那是你以前无知，不知道多种一些能让今天需要的好东西。不过，过去无知难以追悔了；今天知道了，就不要再犯傻啦！要平静，让心平静，心平静了，你的机会、你的成果才会显现出来。所以说天喜欢平静，喜欢平静祥和，“静能致远”么。另外，“天道无私，常予善人”，天也喜欢仁德无私，心中无私天地宽。
“福禄寿”三星中，与“无私”最密切的，就是“禄”。“禄”的根源来之于过去为大众所做的功德，也就是以公益心所做的，乃至被迫所做的、有利于国计民生的事业或行为，包括纳税、从军等等与国家有关的义务。你的积累越多，你今后的俸禄就会越高，只要你不失人身。
第三谈谈“福”。
“禄”是由义务所积，“福”呢？则是由布施而来，种种布施得种种福。
所以，有百福、万福，就这么个“福”字，居然有三万多种不同的书法表现，更何况现实生活中种种福报所成就的种种福业，吃、穿、住、行皆有福，都是福报的体现。前面提到的健康的身子、漂亮房子、高档车子、位子、妻子、儿子、票子等等，都是福报的种种表现。
总之，“福禄寿”三星拱照，他的命就好。
四、改变命运
人活的是心灵！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现代人偏偏不注重修习自己的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？
1、了解自己的心情
你对自己的心情了解吗？（了解？又好像不了解
要了解自己，先从了解心情开始。心情似乎是可以自己做主的，即使一时做不了主，只要你能够亲近善知识，也是可以得到适宜的方法的。
心情有几个特点：
第一，心情超时空。
第二，心情超光速。
第三，心情没有质量。
第四，心情是意向性，想到哪里就到达哪里。
第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六，心情是无常的、可变的、非恒定的。
第七，心情是人的主导和支撑。
第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新捡回来。
第九，心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难，好心情会将癌症消除；心情能滋养健康，心病了身体才会生病。
通过心情这一窗口，了解自己的心灵，了解真实的自己，从中你会发现甚至让你惊讶的奥妙。
2、寻找命运规律
任何事物都有其内在的规律，咱们的命运也是如此。只要找到了一一对应的规律，然后对照每一个规律找出自己的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。
理是这个理，做起来可能有些难度，这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”，你找到自身的规律，你就能改变命运。
相信自己，你一定能做到！因为“佛性人人具足，个个圆满”，它听你的！到底什麽是佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在。
什么是规律？科学界称之为真理。他没有大小，没有形相。信佛的称之为如来、真如、佛陀，信道的称之为“道”，信主的称之为“主”，此中虽然对规律的认识深度不同、境界有别，但总体上是用不同的名词而已。
我们不必去追究他们的境界如何有别，关键在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点：
一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它，谁就先得益。人生犹如一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，10年前跟人争个高低有什麽用呀？30年前当个干部又怎么样呢？回头看才明白，这也叫“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天，要是今天就在当下反观自照多好呢？（当下反观不了？那就站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛）。
二具有不二性。雄居真理的主体地位。
三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地对待。
四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。
五具有友爱性。特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。
六人生规律具有增长性。随着时间推移，有放大效应。所有的障难，越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。很多人希望算命解灾，不知道命越算越薄，越想躲灾，灾难会越大。
七具有考验性和提示性。一般地招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情。比如伴随着一次吵架，然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考考你，要是没引起警觉、不觉悟，大的灾难就出来了；要是过关了，灾难也就避免了。如果遇祸不反省，祸会不单行。如果在灾难面前反观自照，灾难自行化解。
当得到提示的时候，应赶紧找自己的毛病，这就是提醒你别再较劲，不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、挫折，所以通过这个方法既能治疗疾病，又能改变命运。当遇到“规律”来提示的时候，一定要反省。其实，规律无时无地在提示我们，只是我们愚痴、不觉察，无知而已。
八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相，没有你、我分别。你是什么样的心态，就让你受哪个心态下的受用，或受哪个心态的惩罚。
3、认识心性与命运：
心性决定心态。不明白自己的心态，也就难以见性！一定要明白我是谁，我犯了什麽错误，才得到如此报应。不管什麽事情、什么疾病都有因果，所有的因、起源于心，心就是内因。医院用的是外因治疗法，我们使用的是内因治疗法，是从根本上治疗，来个釜底抽薪么。既然用心，佛都能修成，难道还治不了老毛病、改不了坏习性？关键在于你是否真的下决心去治、去改！只要你有决心、有方法、对症的药，什麽都可以治疗得彻底干净。什麽性格、什麽命运，都会随着你的心性而改变。
一般人以为用心爱人就好，结果却给别人添乱，越爱对方越倒霉。圣人真正关爱人不用我们的狭隘心、颠倒心，而是用慈悲心。让所有的颠倒心、私心都放下，没心没肺，此心非心方是真心。爱恨不起、才叫中庸之道，才入中道。话语激烈、爱走极端、爱偏执的人有命好的吗？走中道才走得稳健啊！
化解事业、命运的灾难也是一样。人家为什麽骗我？原来我爱撒谎；为什麽有人打我、骂我？因为我骂过别人；为什麽爱人有第三者？因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥、招啥，一一对应。为什麽你家孩子不听话？因为你小时候也不听话，或者因为你烦不听话的孩子，还笑别人：“他家那孩子怎麽那样？假如我摊上这孩子……”好呀，就把那样的孩子摊到你家来，看看你能怎么着。
现代科学发展了计算机，我们人体也是一台“计算机”——人体计算机，我们的念头就是程序信息。如果你认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越说越灵，就让你“又伺候老的又伺候小”。如果你要认为病没法治了，他就真的没法治了！很多癌症患者为什麽不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了”。好，越说越灵，让你倒个够。
如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西”。那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
你天天输入信息，程序越输越长，你的“八识田”就是你的程序库。你将程序库输满了坏信息，你不但这辈子麻烦，下辈子都改不完了。为什么多少人天天忏悔，忏了几十年，还是改变甚微？就是以前像你现在一样的无知惹得祸。前车之鉴、前车之鉴哪！
有些人还误以为担心是好心。不知道担心几乎等于咒骂、诅咒。我们下任何结论都要谨慎。所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要我转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。所以我们要输入好的程序信息：“丢钱了？财运要来了”，“着凉了？越冻越健康”；别人打你？你要是能以感激之心去接受，就会给你种下以后当人上人的机会……
要让孩子训练心胸，我们自己也要训练这个胸怀，要放开胸怀，迎接未来。人体这个程序应用很多，既有尊重自己的意志，更要输入好的程序信息。要平静对待，不能生盼望心也不能生担心，因为盼望什麽、什麽不来，担心什麽、什麽就来。为什么呢？你看看盼望的“盼”字是怎么写的，左边是“目”字，右面是一个分离的“分”字；“眼看着分开”，你还指望什么呢？。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱。一看这家孩子身体弱，保证是特别心疼、特别盼望的孩子。古人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但现在很多人颠倒了，学错了。
如果你真的要帮助孩子、帮助父母，就要有平静心、平等心。
爱是牵挂，牵挂的“牵”字上面是个“大”字，下面是个“牢”字。你越爱，对方越闹心，你越对他好，他就越像坐大牢一样闹心。这说明，爱不是正向作用。很多家长显得不爱自己的孩子，对孩子比较冷落，孩子却特别有出息（这样的情况很多）。你爱谁，谁倒霉，爱得深、能把他杀了。你要爱你的孩子、他一定跟你较劲；你爱他、能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病、以及三、五十年的不顺，他不跟你较劲，跟谁较劲去——虽然他说不出道理，冥冥之中，就是要与你较劲。
现在许多家长喜欢溺爱孩子，拼命地溺爱：“我这一辈子受了那么多苦，我可不能让我的孩子再受苦了”，先让他拼命地享福，不知道享的是未来的福。古人说“儿孙自有儿孙福”，你让他提前享大福，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就只有挫折和苦难了。你想想，古人为什么要在孩子刚出生不久，就要给他偿偿黄连，就是为了要让孩子感到今后的生活都是甜的。如果该吃的都吃到了、都满意了，他这辈子胃就差了，吃什麽都不香了，等于伤害或剥夺了他今后三、五十年饮食享受的机会。
如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，能把今后当局长的福报给消耗干净。其他方面也是同样的道理，大家自己去展开吧。
五。更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。
当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这麽念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息，比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！
你的承受力有多大，你的福报就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。否则，你一旦受不住，是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现，有些人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……
有些做父母的孩子几岁就祝大寿，这要不得。尤其在孩子懂事之前，没有一丝必要。有人曾问一位老人：“八十岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我往往很无奈，不得不过。”此时你要平静，谁都可以乐，你可千万别乐 (生日可是母难之日，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日）。祝寿不会增寿，假如杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至影响后世的寿命、健康和处境。
要记住：“居安思危”呀！在享福的时候，往往会埋下重大的灾难种子。一般地，顺利的时候往往会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这就是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这麽多好事为何命不好。其实：“你做好事，果在将来；你这辈子命不好，挫折多，是因为过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！”
有些人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。心性决定一切，不是事物决定一切，事物是由人去摆布的。
人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇到的永远是好事，要做一个真正顺其自然的人，常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
有灾难时要做有以下几种心态：
一生欢喜心、感恩心。
二要分析因果、看能否找到平衡点。
三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。
四顺其自然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福报就大。天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。
为什麽命越算越惨呢？因为我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增加。算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，尤其是以此赚钱、邪命自活的，命运都不好。
面对生死要平静。老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人就会有体会——原来人生这麽短，几十年一下子就过去了。
为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。为什麽社会上，男的当领导的多？因为男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。当然了，近些年女子男性化的好像多起来了，继续努力，看看能否转女成男。
要有大丈夫的心量，对待他人：一要待佛一般。如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处，当他是好人，待如上宾，那么你的佛性就出来了，佛就是魔帮他才修成佛的（当然，这里有个前提，那就是：你要待得起）。二要当作是自己的镜子，发现别人的缺点时，要能反省自己。遇到别人不守信用时，反省自己是否：“也是说完了话不算数”。
有人问：“什麽是福？”你说：“什麽叫幸福？”幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。
要想时时刻刻拥抱幸福，必须要有一颗安详的心，要能微笑面对你当下的境地。这样，你就是一位永恒幸福的人。
六。有一些人拥有整个世界都不会幸福，不是说千万富翁、亿万富翁也有自杀的吗？说明富有不等于满足、不等于幸福。为什麽？心灵空虚。鞋子合不合适、只有自己知道。有的父母拆散孩子找的对象，非要按自己的意志找女婿、找儿媳。结果找着了，成了自己的对头。你也不想想，又不跟你过，是孩子跟他过。你帮着找的，孩子没感觉、心里难受、别捏，你知不知道啊！要做到理解别人，不做孩子命运中的绊脚石，更不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧！
除了意业、身业、还有口业，不能乱说话。古人讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般地，贵人们说话总是慢悠悠的，而且不轻易表态。
爱打小报告者，将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者，那你自己家里就会招上一个。爱说人家笨者，自己孩子容易更笨，将来自己也容易比人家笨，如老年痴呆。爱浮夸者，一生很难以得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈也会多。爱吹牛者，一生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者，痰多。爱说刺激话者，容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者，往往会断送自己的机会，一生易大起大落，灾难也会较多。爱说大话者，往往是没什麽能力的人。爱说狠话者，更易招横祸。爱承诺而难以兑现者，易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者，越不得好报。喜欢争辩是非、议论是非者，更得不到别人的认同，一生只能当小市民，让人看不起；真正有修为者不会常与人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。爱找人家毛病、嘲笑别人者，最终更不如人。喜欢夸自己家人者，更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢夸夸其谈的，再多落一个能说会道的美名。喜欢说谎者，不易得到别人的重用和信任，而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者，遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者，事业上更难得志……
外面的世界很大，义务和责任不到你眼前时，不必瞎管闲事，一切随顺因缘条件去做。不要自作多情地管孩子、管爱人、管民族、管国家、管南非、管美国……你操那些心干什麽呀？要把自己的心管好，要让自己的心安住当下，把眼前要做的、能做的做好，尽心尽责。做一切事情，身体力行；与心灵垃圾告别，与不顺的过去告别，走上眼前的吉祥大道。
古人为什麽一点化即能觉悟？一是他能亲近善知识，二能依教奉行，三是报恩心重，更能开发出自度度人功能和心性。
在此，谨将南传至尊的经典之一——《吉祥经》转录于右，代为祝辞，愿大家每天持诵，天天吉祥！
吉祥经
出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达
不交愚痴人，亲近明智者，礼敬有德士，是为最吉祥。
居住适宜地，善行尽力为，身心乐康健，是为最吉祥。
博学工艺精，禁戒严律己，言辞人愉悦，是为最吉祥。
赡养父母亲，摄护妻与子，事业正无害，是为最吉祥。
宽厚又正直，关怀众亲友，不损公益业，是为最吉祥。
不怀邪恶意，远离酒毒品，言行无瑕疪，是为最吉祥。
谦让与恭敬，知足并感恩，适时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与随顺，亲近众沙门，及时释疑网，是为最古祥。
摈弃诸恶习，领悟八正道，实证解脱法，是为最吉祥。
八风不动摇，清净无忧恼，安心于圣道，是为最吉祥。
依此而行持，所到无不利，时时皆得乐，是为最吉祥。
