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净土法门法师:永远存一个“希望别人比我好”的心,这就对了

发布时间:2024-06-05 03:04:53作者:六祖坛经全文网
净土法门法师:永远存一个“希望别人比我好”的心,这就对了

摘自净空法师《净土大经科注》第444集 2012年7月25日讲于香港

那么这个地方讲“非寂非照”,不能说“寂”,也不能说“照”,为什么?那是“法尔如是”,本来就是这样的,这是显中道实相。“寂”是“照”之体,“照”是“寂”的作用,这个东西你要是真正了解了,我们的心,我们的念头,如果是在“寂”的状况之下就是定,就是入定.“如如不动”,起不起作用?起作用!什么作用?照。你什么都明了,照见。那我们的心不寂呢?不寂就是心里头有动,就是念头,前念灭,后念生,象波浪一样,我们的心,心水象在涌波浪,波浪小,照得比较清楚一点,智慧就大;波浪大的时候,就照得很凌乱,不很清楚。智慧就小,就这个道理,所以,越是清静的,你越照得清楚。我们跟有功夫的人比,实在讲不是比别的,就是他的心比我们清静,他的波浪比我小,所以他比我高明,就这么个道理。我如果定下来了,把所有的杂念东西通通清理出去,我就用“照“了,我不比他差。美国的修·蓝博士到这里访问,告诉我们:要把我们的记忆,不善的记忆、善的记忆通通清除掉。那个记忆是什么?记忆是妄想、杂念,通通清除掉了,心就恢复清静了,清净心就起作用,就能替人治病。这是他把他的道理说出来了。所以你用什么功夫帮别人治病?他没有别的,就是把自己心里头拉里拉杂的东西清除掉,恢复心的清静。他没有到平等,到清净心,那我们猜想他的清净心大概只有须陀洹,就起作用了,如果到阿罗汉那还得了,放下了!为什么我们放不下?就是认为这个世界什么都是真的,就这一个错觉,害得我们生活这么苦,要晓得所有一切全是假的,身体也是假的,你什么都不放在心上,你的本能就恢复了。本能是什么?智慧!“实相智慧”,智慧、德相。“德“是什么呢?”德“是观照,“观照般若”。“相”是什么呢?“相”是“方便般若”。这三个都出现了,不断的清除,完全清除干净了,什么都没有了,这叫成佛,这叫证得实相,三种般若都现前。

“实相般若”是自己的本性,“真如本性”;“观照般若”是自己的法身、报身;“方便般若”是自己的应化身,那是度众生的,帮助别人的,自受用的是观照。三般若把整个佛法都包括尽了,所以世尊当年在世教学,说法四十九年,讲《般若》讲了二十二年,我们要记住,四十九年,二十二年差不多是一半的时间。《般若》是什么?“般若”就是放下,章嘉大师早年告诉我的“看破,放下”。“看破”是“观照般若”,“放下”是“实相般若”。

佛法的契入,关键就是在“看得破,放得下”,什么都不要计较。庞蕴居士是唐朝的,虽然在家居士,这一家人都了不起,他往生的时候,叫他女儿出去看看“什么时候了”。他女儿很灵巧:什么时候?他要走了,告诉“时间还没到”,她先往生了。庞居士摇摇头“要我替她办后事”。本来他想,他往生了,后事让他女儿办,你看看这一家人多自在。

就是他,他是个大富长者,把他整个家产变卖掉之后,买了一条大船,所有财产通通装在这个船上,船划到长江的中心,砸个洞,让它沉下去。就有人问他,这些金银财宝你不要了,为什么不做点好事?就布施给别人多好。他说了一句话“好事不如无事”。那么我们就知道,他就是为了留这一句话,告诉世间人“好事不如无事”。把整个积蓄、家财沉到江底,为什么?无事,成佛了;有事,还在行菩萨道,哪里能比得上?

整个财产通通沉到江里去了,生活怎么办?编草鞋。从前旅行的人穿草鞋,一个草鞋两文钱,每一天卖几双草鞋,生活就够了,什么都不要了,这是现身说法的。什么叫看破,什么叫放下?你看我做出样子给你看,这叫看破、放下,真的看破、放下了。所以“甚深般若”,他要不是参透了,他做不出来,禅宗的大德,“大彻大悟,明心见性”。所以“寂照皆非,非寂非照”,显示“中道实相,法尔如是”。

……

每一个法里头,也不是一个道理所现的,许许多多道理,佛法叫因缘,无量因缘起一法。一个因缘起无量法,无量因缘起一法,菩萨通通知道。

下面括弧里小注:

“非寂而寂者,寂是寂静,以寂静故,了一切法,皆从因缘而生。”

这桩事情我们要知道,你要想智慧现前,先要修定,“寂静”是定,定才有智慧,定不下来没有智慧。所以,学教以为,我读很多书,我就什么都知道了。那是常识,那是知识,不是智慧,智慧是不学你完全晓得,你所了解比那个学的人更深、更广,为什么呢?智慧现前了,我们明白这个道理,才晓得“戒、定、慧”重要,你才会承认,你才不会把路走错了。今天走错路人多少?真的是无量无边。不走老祖宗的道路,而且一个最大的错误观念,认为老祖宗比不上现在人,认为现在人有智慧,老祖宗没智慧;现在人有科学,老祖宗没有科学,孰不知老祖宗的科学比现在高太多。为什么老祖宗知道,不向科技这个方向去发展?因为向科技发展会引导人争利。就是今天、现前这个社会,老祖宗不走这条路,走道德,宁愿不要这些方便,科技的方便,一生过太平、幸福、美满的生活。

我们细细想想,老祖宗选择这个道路,跟现在人选择科学技术这个道路,两个比较一下,哪一个好?细心对比,你才知道老祖宗有智慧,不会鲁莽,有道德,没有自私自利。人应该随顺性德,生活在伦理道德之中,这个人有幸

福。存好心、说好话、行好事、做好人,起心动念多替别人着想,少为自己着想,世界永远是安稳、和谐,人与人之间充满了“真、善、美、慧”。所以“戒、定、慧”三学随着佛教传到中国来,儒家接受了,道家也接受了,“因戒得定,因定开慧”这是真学问,这是“无上甚深微妙法”,决定不是知识能够相比的。我们对这桩事情知道的太迟了,到晚年才知道,这些话年轻时候听说,但是不懂,所以没有认真学习。如果真听懂了,我们就会真做。没听懂!老人、上一代这些老师虽然苦口婆心的诱导我们这些年轻人,但是这些年轻人善根不够深,烦恼习气很重,听懂了,好像是听懂了,不是真懂。所以章嘉大师说的一句话说得好:是不是真听懂,要用行动来作标准,就是说你有没有做到。你没有做到,说明你没有听懂,真听懂哪有做不到的道理,哪有不肯做的道理。这个话说得好,六十年前说的。那个时候我们听懂了没有?没听懂,现在懂了,过了六十年才懂了。懂了,迟了!所以现在我这一代把这些经教讲给年轻人听,比我听老师教我的时候讲的清楚、讲得仔细,希望你们真正懂,真正回头,马上就干。

底下一代就超过我了,心量要大,希望下一代都超过我自己这一代,那么再过个三代、五代,传统文化就复兴了。决定不能有嫉妒心,不希望别人超过我,这个念头是灭佛法,是灭传统文化,为什么呢?一代不如一代,三、五代就完了,断掉了。那么关键就在这一念,一念私心,不希望别人超过我,我灭佛法,灭佛法果报在阿鼻地狱,无量劫之后你从阿鼻地狱出来,得什么果报呢?无论在哪一道,生生世世愚痴,没有智慧,糊涂。一个人愚痴、糊涂当然造罪业,所以到人间来时间不长,又回到恶道去了。这样的来来去去,不知道干多少次,没法子计算的。人不能造这个罪业,这罪业太重了!我们想自己提升,要帮助别人提升。帮助别人是真正帮助自己;障碍别人,完全是障碍自己,这个道理要参透。永远存一个心“希望别人比我好”,这就对了。所以心地清静智慧自然生,六根接触六尘境界自然聪明了,自然就放下执着、放下占有,你就得清凉自在。

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