净土法门法师：文言文是学佛的钥匙

今天我们继承祖师大德所传的，又知道学习的祕诀，为什么我们不能成就？就是不能忍辱。你能不能忍十年？能忍十年就成就了，这是真的，不是假的。前两年的时间，把儒释道三个根、把文言文学好，文言文没有别的，就是背书。在早年，我曾经建议过同学，《无量寿经》四十八品就等于四十八篇。老师当年教导我们是用《古文观止》，让我们自己在里面选五十篇，熟读，要能背诵、要能讲解。你能背五十篇古文、讲五十篇古文，你的文言文基础就拿到，有能力看文言文了，你看《四库全书》、看《大藏经》，文字的障碍没有了。所以我比喻这五十篇文言文就好像是《四库全书》的钥匙、《大藏经》的钥匙，一个星期背一篇，一年正好，五十个星期，你就学完了。老师又说，进一步的说，如果能熟读一百篇，两年的时间，你就有能力写文言文。所以不难！老祖宗留下来的东西，中国人特别喜欢简要详明，简单、扼要、详细、明了，怎么会给我们找麻烦？哪有这种道理！

所以，老祖宗对后人的这种爱护，设想的周到，在全世界任何国家民族找不到，这文言文的发明还得了吗？这种方法它超越了时空，不受空间维次的限制。语言是会起变化的，随着居住地区起变化，我们讲的方言，也随着时代起变化。世界上其他国家语文是走同一个路子，几百年之后，语言变了，前人写的东西后人看不懂了。欧洲的拉丁文就是个很好的例子，只有考古学家，还不能完全了解。

中国老祖宗早就知道有这么回事情，所以他们有智慧，创造了文言文，文言跟语言分开，语言随着时间地区会变，文言文永远不变。你只要能够学习，你看顶多两年时间，你不但有能力阅读，你有能力写作。写作很重要，为什么？用文言文写作留给后人，几百年以后、几千年以后人看到的时候，能看得懂你这个东西，你的信息传下去，他们真能得受用。这个工具了不起，比现代先进的科学技术还要高明。现在科学技术不错，你说话能把你音声录下来，音声录下来，几百年之后语言变了，虽然听，听不懂，那也没有用处，那就不如文言文了。

文言文千万年之后的人他能听得懂，前人的智慧、经验、方法、成果，都能够原原本本的一代一代传下去。全世界中国人独有。文化没有国家、族群的界限，那个意思就是说，文言文应当向全世界推展，理由是什么？理由是中国有最丰富、最圆满的人文的文化。这一分财产是整个地球全人类所共享的，你只要拿到这把钥匙你就有分，《四库全书》、《大藏经》就是你传家之宝。《四库全书》是五千年前老祖宗传下来的珍宝，《大藏经》是三千年前佛陀传下来的珍宝，你只要有这把钥匙，你就全得其受用，你能够成圣、成贤、成菩萨、成佛，这还得了吗？这个意思我们要懂、要明了，这绝不是迷信。认真的学习。

我们学习，小时候没学到不知道，不能怪你，因为什么？父母不知道。也不能怪父母，祖父母不知道。传统文化疏忽应该有两百年了，我们对它产生了偏见、产生了误会，不想学它，至少有一百年，一百年应该是四代。释迦牟尼佛知道这个事情，就在这部经上佛说过了，说得非常中肯，他说「先人不善」，前人，我的父母、祖父母，甚至于曾祖父母，他们不晓得这个事情，「不识道德，无有语者」，没人告诉我们。现在我们的父母教子女都是教他竞争，跟外国人学了，对自己中国文化陌生、不认识了，所以不能怪责他们。佛这个话说得多么慈悲、多么中肯，忠恕，要原谅他。我们今天知道了，抓紧时间补习，把这门课补出来，我们就有能力承传。这个历史的任务、祖宗的慧命，中国古人讲「为往圣继绝学」，佛法里面讲「续佛慧命」，我们今天要把这个担子担起来。绝学、慧命要从我来传起，你发这样的心，你就得到三宝威神的加持、祖宗福佑，祖宗保佑你，你是三宝的传人，你是中国传统儒释道三家的传人。能不能做到？具足忍力的人就能做到，经文上说「忍力成就」，你能忍你就能成就。这是菩萨法忍，学佛的人应该是这样的心态。

「我若不解是经，不知是法，终不得菩提」，我们要常常讲，我如果不解《四库》、不解经藏、不知是法，终不得菩提。要常常有这个心，鼓励自己。「是故菩萨勤求咨问读诵」，认真努力，求学！古时候求学有老师，寻师访友，今天老师没有了，可能志同道合的你也找不到，但是今天有异方便，就是跟古人不同的方便，这些经书很容易得到。这个异方便是印刷术发达，古时候没有印刷术，书是要抄写的。抄写，你想想看你一生能抄多少，那个太辛苦了。而且你找不到，那时候的书分量太少了，你到哪里去找到书你去抄一本。现在这个不操心了，《大藏经》、《四库全书》从前人不敢想像，什么人家里能够有一套《大藏经》？我告诉诸位同学，我在年轻的时候，二十几岁我才知道，我们安徽省一个省有多少部藏经

？两套半，完整的只有两套，还有一套是残缺的，你就想想看。我们那个省文化还算是不错的，还是高文化的。《四库》有没有？《四库》没有。《四库》在当年，总共只抄写了七套，国家放在七个地方，如果你要想看《四库》，在我们家乡，要到南京，或者是到杭州，那边有一套，要到那边去抄写。原本是手抄的，这个书不能借出来的。现在方便了，现在我们这个小小的净宗学院，我们这里面有十套不同版本的《大藏经》、有十套《四库全书》，你说在以前谁敢想像，不敢想像。典籍得来容易，现在不必那么辛苦去抄，有的还抄错、抄漏掉，这常有的事情。现在影印机、电脑多方便，你所需要的东西，可以从《四库》里面扫瞄到电脑，印出来跟原书一样，这方面比古人的方便太多了。问题是我们有古人那种精神、那种忍力，锲而不舍的去学习，那你就成功了。

现在成功的人有没有？有，我见过，我还听到过有几个人，没见面，都是在网路、在卫星电视。他们抓到一个祕诀，就是一门深入、长时薰修，十年、八年他成就了。当然这里面最重要是修学环境，自己能什么事情不闻不问，定下心来在这个地方读十年书，有人护持你，衣食住行有人照顾，这到哪里去求？短时间的照顾容易找到，没有长时期的照顾，你怎么会成就？你们同学都晓得，我是跟三个老师学的，学成之后，如果没有韩馆长三十年的照顾，我就没有了。不是还俗，就是去赶经忏佛事，不可能在今天还在研究经教，跟大家在一起分享。所以我深深感触到护法的人重要，没有人护持，你不会成就；有人护持，你自己真干，锲而不舍，你决定成功。所以我今天在想，我们的学院执事，就是服务的人员，我们要聘请，让出家人什么事都不要做，读书。我来供养大家，供养大家十年。你们十年真正懂得，不难，扎三个根、学文言文，文言文用经典可以、用祖师大德的作品也可以，譬如《印光大师文钞》，蕅益大师的、莲池大师的，这都是明末清初。莲池大师的《竹窗随笔》写得好，不难懂；蕅益大师的《宗论》，《灵峰宗论》篇篇都是好文章，我们出家人学这个。在家同修要到这个地方来读书求学也欢迎，我们也发心供养你。你到这个地方来，定下心来，十年不出门，儒释道的经论专攻一部。学道的，学《庄子》的，《庄子》的文章好，一流的作品；老子《道德经》不长，八十一篇，总共只有五千多字。背这些文章都很好，这都可以做文言文的基础，入门。我们是半路出家，不是从小扎根，从小扎根容易，我们现在都三十以上，四十岁了，才发心，来得及，不是来不及。四十岁发心，五十岁出来正好；五十岁发心，你看六十岁成就。刘素云居士五十五岁发心，六十五岁成就，给大家做出最好的榜样。

我来想个方法，无论在家出家，利用这个道场，大家好好的来学习，让你们万缘放下，一心在这个地方求学读书，成就你们。世法、佛法，古人常讲，「不孝有三，无后为大」，这「后」不是人多，人口不断增加，但是没有圣贤人出来，这叫无后；没有人能继承传统文化，没有人能续佛慧命，这叫无后。我们发个大心供养后人，真正发这个心的，你们告诉我，真正发心，常住里面所有的事情绝不会让你做，让你专心读书，学儒、学道、学佛都好。今天儒释道都缺乏人才，儒释道学习都要遵守前人立下的规矩，儒家所讲的「教之道，贵以专」，佛法所说的「一门深入，长时薰修」。我在这个地方乐观其成。希望同修对我的说话要认真，我不是儿戏、不是说着玩的，我是诚心诚意在祈求。