净土法门法师:念佛祈求世界和平,避免亿人死亡的核战
发布时间:2024-05-29 03:02:52作者:六祖坛经全文网
主讲:老法师(悟行法师代读)
时间:二〇一九年十月六日
地点:法国巴黎联合国教科文组织总部
尊敬的诸位大使、诸位法师、诸位嘉宾、诸位大德、女士们、先生们:大家好!
今天是三时系念法会举办的日子,是庄严的时刻。在此我代表净空之友社,感谢联合国教科文组织对活动给予的肯定和支持。
三时系念,是佛陀教育中非常玄妙深刻的艺术与教学活动,其中蕴含着佛陀无尽的慈悲与智慧。法本里告诉我们,迷失只是相续的幻相,只要我们再没有怀疑、再没有分别、再没有执着,什么都放下,一条路一直走去,生死轮转、一切苦痛,就会立刻消散。参加法会的大众若能真诚发心、真修真干,系念弥陀,心同阿弥陀佛,愿同阿弥陀佛,行同阿弥陀佛,也定能帮助化解「尘劳纷扰」,成就济世的大节。
如今世乱纷纷,因何而起?如何帮助天下和平,恢复寰宇清宁?
一、息兵止戈善中之善
露气寒凝,寒冬不远。古代,冬天对于北方的农耕民族,不仅意味着寒冷,还预示着没有粮食、被掠夺、甚至是残酷的战争。所以,深秋是沉淀、反思的季节。最近有一条新闻,美国一所大学的研究团队,发表了一段「模拟世界上两个核大国,爆发核战争」的影片——起初只是两国常规战争,不到半日演变成全面核战。专家估计,核战爆发五个小时内,死伤人数近亿;其中多数人会在四十五分钟内死亡。
这让我们想起,二战期间,犹太裔物理学家爱因斯坦,因纳粹的迫害,离开德国到美国定居;还有一些顶尖的德国科学家,用生命坚守心中神圣的和平,想尽办法,避免战争狂魔得到原子弹制造的核心技术。如果当时纳粹抢先制造出原子弹,人类会面临史无前例的核灾难!曾被美国称为「原子弹之父」的奥本海默,面对核爆炸对日本广岛和长崎造成的巨大危害,引用了印度古诗表达慨叹:如果一千个太阳在空中一起放光,人类就会灭亡;我似乎成为死神,成为世界万物的毁灭者。在以后的岁月里,奥本海默成为了反对核武器运动的积极倡导者。
我和教科文组织的大使们接触,共同感到:冲突和战争,是人类最野蛮的疯狂,也是最致命的伤害。净空之友社的建立,联合国教科文组织希望我们能够帮助化解战争、化解对立,用宗教的方法。我们努力为此贡献一份力量。古人遇到灾难,用教育、教学,灾难就能化解。为什么呢?事实上,一切所谓的灾难都是人祸;把人教好了,世界就太平了。
二、传统圣贤教育对现代的启示
(一)什么是教育
教育到底是什么?从汉字的意义上看——教育的「教」,它的甲骨文最右边是一个表示手的符号,手上拿着一样东西,可以理解为教鞭、戒尺;左边上部是「爻」,表示两组交错的算筹,下部是「子」,表示小孩子。组合起来表示:老师遵循万物运行的法则规律全天授业,学生全身心以身作则,启蒙学生处理天地万物之间复杂的关系,学生「学而时习之」,实践并传承祖先的智慧。
教育的「育」,它的甲骨文左边是个「女」字(也有写作「母」字),右下方是个倒着的「子」字,表示胎儿头向下。育,本意是养子使作善也。孩童就像花草,养之则繁盛;也指按照开显灵性的方向,长期的、系统的、亲力亲为的教导和训练,培养他成为自爱爱他的圣贤人才。
由此我们可以看出,真正的教育不能脱离伦理道德因果的学习和实践,不能脱离前人和后人的学习与继承;它是从父母师长,到孩子学生,上行下效的传承;它是爱的传递,也是宝贵的奉献。教育不是追求功名利禄,它是人类生物性的繁衍生息,是人类社会性即智慧经验的传播,是法尔如是最自然、最纯净、最神圣的事情。
(二)、谦卑和敬畏是阻挡灾难的「超级堤坝」
有人说,孩童是大人的镜子、也是大人的老师。没错!婴儿、幼童,所受的染浊少,他们的身上较多的保存了人类最宝贵的天性。成年人的妄想分别执着比较多,很多时候要从婴童身上反观自身,让自己的思想言行像婴儿一样纯真,保有一颗赤子之心。所以,「教」字甲骨文的那把教鞭、戒尺,不但是师长前辈要求学生的,也是大人自己先要做到的。那把戒尺,代表了谦卑和敬畏,这两种美德也是人去恶向善的关键。
加州大学伯克利分校灾难性风险管理中心共同创始人之一罗伯特·毕教授的专业与众不同:他研究灾难。罗伯特教授对全球五十多年来的六百多起大事故(灾祸)进行分析和研究,各国政府和大型公司经常向他咨询。
在《发现》杂志对他的专访中,罗伯特教授以发生在一九八八年,摧毁了西方石油公司设在北海的一座钻井平台的大爆炸事故为例,告诉记者:事故的原因在于,该公司文化败坏,为了盈利不顾安全。他说,技术失误不是灾难的主要成因,人和机构的失误——不严谨的安全流程、企业里的等级结构、相互冲突的个人意志,或者仅仅是懒惰——才是头号元凶。罗伯特教授还表示,「在灾难来袭之前,往往会得到充分的警示,但我们经常无视它们,等到事后才追悔莫及。因为人的注意力太涣散了,能够安心坐在房间里独立思考的人,已经很少了」。
怎样避免害死人的「自大、傲慢和涣散」呢?儒家经典《礼记·大学》说,「在明明德」。在我们意念最初妄动时,当下就能觉悟,觉悟了就是光明而不昏昧,若能反省与修持,我们的德就不昏昧,谓之明德。「明德」就是光明的性德(本性),明德一纲有四目:格物、致知、诚意、正心。格物是本性最初一动;致知乃一动就能觉悟;觉悟而显现本性光明、不被障蔽,谓之诚意,所以明则诚也。在性体光明显现之后,又必须经常地反省修持,不使失去正当的本位,就是正心。
此处的德能是纯善的,不是上等智慧的人,自己不会知道。所以孔夫子再进一步讲到仁,讲究的是「依于仁」。依,是依靠、是原因;有因必有果
(三)、残酷行为的起源是缺乏「共情和养育」
现代科学的研究表明,那些连环杀手、战争狂人等等有着残酷行为的人,他们大脑中的「共情回路」异常;也就是他们很难体会他人的感受,缺乏同理心、同情心。长年的追踪发现,这些人早年的负面经历,比如受虐待、冷落、欺凌、不但影响了他们某些脑区的发育,还会导致较强烈的、甚至反人类的攻击性。
我过去常常讲,婴儿从出生到三岁,父母的责任最重。要细心的守护他,一切不好的不能让他听到、看到、感受到。生命之初的那几年,父母给予他的爱,比金子还珍贵;父母双方都有责任给孩子制造心灵的净土——这就是教育的「育」,用纯净纯善的爱,养育培育孩子幼小的心灵,让他健康成长。用仁爱之心浇灌长大的孩子,也会用仁爱回报世界。儒家讲仁爱,仁是不害生灵,且给生灵安乐,而且不讲究报酬、是无私的。
三、互惠利他的思想普遍存在于各族群
过去一些绝对「理性」的经济学都以为,人是「理性」的、自我保护的,不愿与人共享利益的。现在的实验经济学,经过大量研究发现,人也是非常在乎他人感受的;别人的痛苦和不幸也会影响到自己的快乐和幸福。比如,实验显示,如果让自己的收入减少百分之一,而他人的收入可以因此而提高并获得快乐,很多人是愿意做出这种选择的。甚至,让两个不认识的人,决定如何分配一定比例的钱财;经过千百次的实验,绝大多数的人都选择跟人分享,甚至平等分享这笔财富。于是,实验经济学家进一步在不同国家、不同族群、不同信仰的人之间,进行这种实验;结果发现,原来互惠利他、相互帮助的思想行为,在各个族群中都是普遍存在的。
看到这些研究资料,我们就更加坚信老祖宗说的:「故圣人治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之。」圣人之所以对治人的「喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧」七情,「修十义」是五伦十义:父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺,君仁臣忠,朋友守信义。人与人之间和睦相处,要崇尚辞让,讲究的是礼让、礼节,不要彼此之间互相的争夺,要平等对待、和睦相处。教育是爱,宗教教育是神圣的爱。信仰上帝的人,应该把上帝的爱放在自己心上,代替上帝去爱世人;学佛、学儒、学道,学习一切宗教的人亦如是;从自身做起,以修身为根本,并由此发展到齐家、治国、平天下,此即「行仁」的神圣事业。
让我们齐心协力,坚定信心,即便在至暗的时刻,也要勇敢的在黑暗中投下一束神圣之光。我相信,美德一旦出生,恶魔就会落荒而逃。到那时,冬雪和黑暗终将消失,春雷和黎明定会到来。
最后,祝福此次法会圆满成就!祝福与会的诸位法师、嘉宾、同修们六时吉祥、光寿无量!祈愿世界各宗教皆能平等对待,和睦相处!祈愿世界永久安定和平、盛世大同!谢谢诸位!