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净土法门法师:必得超绝去

发布时间:2024-05-28 03:01:40作者:六祖坛经全文网
净土法门法师:必得超绝去

【必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。】

这一句是用非常肯定的语气来告诉我们,我们看念老的批注,「是心是佛者,性德也。是心作佛者,修德也。修德有功,性德方显」。这些话句句都很重要,我们的信心要建立在是心是佛。一切众生有没有心?有。心是什么?心是佛。佛这个字是从印度传过来的,中国文字里头原来没有。佛法传到中国,翻译成中国文字,造了不少字。在佛经上我们常常看到的,这个佛,没有人字边的弗,有,有这个字,弗是否定的意思,音跟它相同,于是就造了这么一个字。这个佛是人,人专门指释迦牟尼佛,指一切修行功德圆满的人,都称之为佛。佛是性德,性不生不灭,性无去无来,就是说它不是生灭法,它是不生不灭。在哪里?无处不在、无时不在。生死,我们身体有生死,佛性没有生灭,这个要知道。佛性是什么样子?明心见性才能证得,没有见性之前,都不知道它的存在。

佛法,整个佛法的修学,释迦牟尼佛对一切众生的教诲,教什么?就是给我们说明,性德本有。我们性德不能够彰显,是因为迷了;迷了并不是性德不在,在,迷了起的作用不善。自性所显的,确实圆满的显现,就是西方极乐世界。那是阿弥陀佛无量劫修行的功德,跟他在老师面前发四十八愿愿力所成就的,圆满的修德,现出这个世界。释迦牟尼佛在这一会为我们介绍,为我们说明极乐世界的好处,好处达到登峰造极,就是此地所说的,『往生无量清净阿弥陀佛国』。

这个清净不是局部的,是圆满的,只要你往生到西方极乐世界,你看遍法界虚空界万事万物都是清净的。看我们这个世界清净,看畜生界清净,看饿鬼界清净,乃至于看地狱道还是清净。这也就是说明,十法界六道轮回是假的,不是真的,我们看是五浊恶世,法身菩萨他们看是释迦牟尼佛清净国土。这什么原因?佛在经典里面说得很多,「一切法从心想生」,这个一切法是指十法界六道,从心想生,我们的心想善,你所体会到的一切法就是善;你心想是恶,你看到这个世界不善。这个世界不是绝对的善,不是绝对的不善,没有绝对的,相对的,相对都是假的,都不存在。这桩事情,自古至今,中国外国,能把它说清楚、说明白、说透彻只有大乘经典。大乘经典是佛跟法身菩萨所说的,说清楚、说明白了。总结就在此地,就是批注里面「是心是佛,是心作佛」,总结。我们修德有功,决定往生极乐世界去作佛去了。

所以,为什么要修,修什么?,把性德那些障碍,佛告诉我们三种烦恼,就是三大类,无明、尘沙、见思。我们是因为有这三种烦恼,把性德盖住了、障碍住了,性德不能显现,必须要把这三种去掉。这三种烦恼的生起,最先是无明,从无明再生尘沙烦恼,尘沙是比喻多,无量无边,这无量无边的烦恼统统都是从无明生出来的。从尘沙烦恼又生见思烦恼,见,我们对于宇宙人生的看法,叫见烦恼,可是什么?看错了

。我们想,思,思惑,我们想想错了。把整个宇宙,你看,你看错了、你想错了,刚才说过,一切法从心想生,我们的心想错了,变现出什么境界?变现出十法界、六道轮回。十法界跟六道轮回从哪来的?从我们的想法、看法里头来的,你有想法,你有看法,就到这个地方来了。如果我们的见思烦恼断了,这个世界有没有?没有了。为什么没有?它是假的,它是从心想生的,我现在心想断了,所以六道十法界就没有了。没有之后看到什么?看到一真法界,就是看到极乐世界,真的。这个法界怎么生的?自性变现出来的,就是性德,性德遇缘它就现这个相,这个相无比的庄严殊胜。这部经上所说的,字字句句都是真话,佛不骗人,说得最好的。

这些是性德变现的,性德本有,极乐世界本有,阿弥陀佛本有,我们只要回归自性,就成佛了。成佛的名号是什么?原来就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是一切诸佛如来的总名号,每一尊佛都可以称为阿弥陀佛。阿弥陀佛这一句的意思你要懂得了,你就明白了。这句话是从梵文翻过来的,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉悟。要用中国的意思来说,阿弥陀佛什么意思?无量觉悟。那我们就问一句,一切诸佛如来是不是无量觉?是!诸佛如来证得圆满,性德全现,圆满都现出来,全现,没有丝毫漏掉的、缺陷的,没有,所以叫阿弥陀佛。那我们将来成佛是不是叫阿弥陀佛?是啊。今天在西方极乐世界,阿弥陀佛是我们的老师。我们堕落了,变成今天这个样子,我们错了,我们要努力,努力去学佛。是心作佛,我现在用我的心来作佛,向佛学习,这叫修德。

修德有次第,以净土宗来说,我们念佛,我们的修行的方法最简单。我们要取最简单的、最合适的,不要好高骛远,好高骛远就错了。要知道,最简单的就是最高明的、最殊胜的,它能够在短时间帮助我们修德圆满。只要你把这三种烦恼放下,不执着,见思烦恼放下了,不再执着我的所思所见。这个见,代表六根接触六尘境界,都用这一个字做代表。眼管见,耳管听,鼻管嗅,舌管尝味,六根对六尘境界,用一个字做代表。只要不执着,见思烦恼就放下了,放下有什么好处?好处可大了,六道轮回不见了。六道轮回从哪里来的?从执着来的。谁能做到?释迦牟尼佛的弟子当中、学生当中,能够把执着放下就证得了,这属于小乘。超越六道轮回了,永远跟六道轮回分别了,这是佛法小成就。

再向上提升,不但不执着,分别的念头都没有了,分别,我、你、他,分别。分别念头没有了是怎么回事情?遍法界虚空界万事万法是一体,你明白了。如果你认为我这个身是我,树木花草的身也是我,山河大地也是我,没有分别,为什么?一体。体是什么?体就是性德,就是自性。全是自性,佛经上也有比喻,古人也常说,所谓「以金作器,器器皆金」。我们参观一个做珠宝企业家,我们同学当中有一个,陈大川居士,台湾人。有一次我们在台湾,去参观他们的生产的展览室,这里面有将近两万种金器,黄金的,两万种,样子都不一样,一样只是一个品种,两万种。那天跟着我去的也有十几个人,我趁这个机会告诉大家,佛经上讲的「以金作器,器器皆金」,你们在这里看,看到没有?凡夫怎么看?凡夫看样子,看花样,两万多种,看花样,没有相同的。佛菩萨怎么看法?佛菩萨看一种,全是金。全是金,对了,没看错。看金什么?是看它的体,看它的性德。看外表,它做的那个形状,那是它的修德。那是通过人工修的,没有人工加持,它就是黄金,一块一块,一坨一坨的。

所以我们凡夫看错了,觉悟的人对的,他看得对,一体,万法一体。一体有什么好处?第一个好处,不打架了。我们左手跟右手是一体,左手跟右手会不会打起来?不会。我们舌头跟牙齿是一体,牙齿不小心把舌头咬破了,舌头要不要打架?不要,为什么?一体。明白万法是一体,什么烦恼都没有了。什么人能明白是一体?菩萨。阿罗汉还不行,阿罗汉因为有分别,菩萨没有分别,没有分别就是一体。我们今天这个社会很乱,灾难很多,什么原因?不知道是一体。如果知道是一体,就没事了,心平气和,心平等了。平等的气分是和睦,平等对待,和睦相处。只要达到这个目标,这个世界上人为的动乱、自然的灾害全都没有了,这个世界就变成有一点像极乐世界。现在跟极乐世界比,没法子比。菩萨眼目当中可以,菩萨的心平等。

菩萨再向上提升,成佛了,成佛,对于世出世间一切万法完全通达明了,智慧圆满,无所不知,修德圆满,无所不能。他起心动念,现出来的是究竟圆满的极乐世界,胜过其他一切诸佛剎土。这是我们学佛的目的,我们为什么学佛?希望我也能得到。什么时候得到?决定在这一生得到。佛法里头有这么一个法门,记住,只有这一门,除这一门之外,还有八万四千法门,甚至于说还有无量法门,无量法门里头,只有这一门,保证你一生成就,你要真肯修。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第392集2016/10/29

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