“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不(fǒu)?无尽意言：甚多!世尊!佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。”

“无尽意”：佛又叫一声，无尽意菩萨!

“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字”：假设有这么一个人。怎么样子呢?受持六十二亿恒河沙数，那么多菩萨的名字。受持，就是念诵。现在不是念观世音菩萨，是念谁的名字呢?六十二亿恒河沙数菩萨名字。这是很多的菩萨了，但是并不只是六十二亿这么多，是六十二亿恒河沙里边的沙，那么多的菩萨名字，这是太多了。

不但能受持、念诵菩萨名字，“复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药”：又能尽形寿都来供养。尽形，就是尽形寿，就是这一生之中。所谓供养，就是用点香，或用些花，或者在佛前点灯，或者买点水果供佛。那么供养饮食，就是供养吃的东西;供养衣服，就是穿的衣服;供养卧具，就是睡觉、床上用的这些个东西;供养医药，就是买一些个药品，来供养三宝。

这饮食、衣服、卧具、医药，这叫四事供养，以这四种东西来供养三宝。

“于汝意云何”：在无尽意你的意思里，是认为怎么样呢?“是善男子、善女人，功德多不”：这一位善男子和善女人，他所得到的功德多不多呢?

“无尽意言”：佛这样问过之后，无尽意菩萨就说了，“甚多!世尊”：前边这六十二亿恒河沙数这么多菩萨的名字，他若能尽形寿来供养饮食、衣服、卧具、汤药，这个功德是很多很多的

“佛言：佛听见无尽意菩萨回答后，佛就说了，“若复有人，受持观世音菩萨名号”：假设有另外这么一个人，能念观世音菩萨的名号，不要说他尽形寿供养，“乃至一时礼拜供养”：就是能在最少的一段时间里，来向观世音菩萨叩头礼拜，来供养观世音菩萨，“是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽”：这两个人的福报，正正来相比较，是一样的。

哪两个人呢?

就是这个人，和前边那位供养六十二亿恒河沙数那么多菩萨的人。那个人供养的菩萨多，福德多，不是吗?可是现在这一个人，只是供养观世音菩萨、礼拜观世音菩萨一个很短的时间，这两个人的福德是一样的，没有两样。

在百千万亿劫，这种福报是不可穷尽，也没有完的。

南无阿弥陀佛