第九世创古仁波切诞生于藏历第十六甲子水鸡年，也就是公元1933年11月27日。几年之后，尊贵的第十六世大宝法王噶玛巴让炯利佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje），以其无碍的智能，审察创古仁波切出生的情形。他在净观中见到：其父亲为蒋扬敦珠，母亲为汪莫。他们住在一间大门朝东的房舍。大门前有一只红色的家犬带着幼犬，象征此户人家有鸡年出生的人

藏历土兔年（公元1939年），仁波切跟随噶玛汪曲（Karma Wangchuk）老师开始读写藏文、背诵密续及学习玛哈嘎拉仪轨，他主持仪轨修供，满足虔诚功德主的各种期望。

历水羊年（公元1943年），创古仁波切前往拉萨大昭寺及坐落于多沃山谷的噶玛噶举传承法源地密严刹土祖普寺朝圣。仁波切在第十六世大宝法王足莲前礼拜及祈请：“请您慈悲顾念我，请告诉我修持哪一本尊最好。”大宝法王回答说：“身为法教持有者，你必须长寿，所以，你应该开始先深入修持白度母如意轮。”如此，仁波切得到大宝法王的身、口、意加持。仁波切仔细朝拜前藏、后藏与西藏南部的许多圣地，并因而圆满清净罪障之后，他返回创古札西确林本寺。

在仁慈的噶玛汪曲老师足下，仁波切以《了义炬》及《普贤上师言教》的法教为基础，开展转心四思惟。在此正确的导向下，他圆满了四加行的修持。完成十万遍大礼拜……等前行法。接着，他修持普巴金刚、金刚手菩萨及其他法的重要功课。

随着卓越的上师，创古仁波切由《语灯》学习正字法，由托滇拉萨所着的《正光明》学习一般文法，并由锡度贝玛旺秋仁波切闻名的论著仔细研究文法。星算方面，他研习了《五历算概论》、《五曜论》及《历算》；在诗学方面，他学习了《诗镜论》；在梵文方面，他学习了萨桑巴著名的论注《语音汇集》。这些学习让他对星算的释与论都有详尽的了解。

在学习的过程中，创古仁波切遵循噶举传承的注疏传统，持守遍知第三世噶玛巴让炯多杰及第八世锡度确吉炯内仁波切阐扬的中观他空见传统。创古仁波切聘请大学者堪千多杰进巴洛卓饶色，从雪千寺前往创古寺创立一所高级佛学院。在昼夜不懈的六年当中，创古仁波切极其勤奋且恭敬地学习五部大论及噶举传承特殊不共的《甚深内义》、《二品续》及《究竟一乘宝性论》等三部论典。因此在仁波切接受考试时，不论被问到的法教分类或推论方面的问题有多么细密，仁波切都能毫无迟疑且正确地回答。所以，虽然他是僧团中年纪最轻的，却被大家喻为智能最明者。