憬兴法师，他老人家所讲的，“定能满德，如雪山故”。这两句话，下头一句是比喻，上面这四个字很重要，满是圆满，什么圆满?理事无碍、事事无碍，就是圆满。极乐世界确实，在我们这个世界要修定。德是功德，功德无量无边，圆满的功德是什么?是定，真正大修行人，修积圆满功德用什么?用禅定，禅定为什么能得到圆满的功德?圆满功德是自性本具的，不但“定能满德”，这个德的意思很广，包括智慧、德能、相好，统统包括在里头。

定是打开自性的钥匙，你拿到这个钥匙，你就能把自性门打开了，自性里面本自具足的万德万能，无量智慧、无量德能、无量相好，统统都现前了、都圆满了，定重要!佛教的名词叫三昧。门有八万四千，再扩大无量法门，这无量法门包括所有宗教，包括十方所有的世界，包括无量无边无数的诸佛如来，都是自性现的，都没有离开自性，所以本自具足的意思深广，没有边际，这是我们要知道的。

佛法达到究竟圆满，就是回归自性，极乐世界最后回归自性，不回归自性不圆满。回归自性是什么?常寂光净土，常寂光就是自性，寂就是定，光就是慧。实报土有现象，常寂光没有现象，这是四土里面最殊胜的、最高的。所以入常寂光，跟常寂光融成一体，回归到常寂光，好像我们这个讲堂，有十几盏灯，你这个灯亮了，光跟一切灯光融成一体，分不开了，你的光中有一切光，一切光中有你的光，这个里头没有物质现象，没有起心动念，没有心理现象，也没有自然现象，什么都没有。

常寂光能现一切刹土，遇到缘它就现。遇到菩萨，法身菩萨，就现实报土;遇到三贤菩萨，阿罗汉，就现方便有余土;遇到六道凡夫，就现六道十法界。这个东西有没有?不能说有，不能说没有，你说没有，它能现;你说有，即使现也不存在，不是说不现它不存在，现也不存在。为什么?像弥勒菩萨所说的，我们现前六根所见的、接触的，一秒钟生灭多少次?二千二百四十兆次，我们连概念都没有，误会以为是真的，还在这个里头，还有得失、还有求，甚至于还有争，争权夺利

不知道全是假的。但是你造作善恶业，必定有善恶报，往生到极乐世界，果报没有了。没有离开六道轮回的，没有离开十法界的，果报是决定免不了。为什么要造业?答案有，不知道事实真相，造业;知道事实真相，不造业了。就是不知道事实真相，所以迷在幻相里头，作梦，把梦当作真的，迷在梦里头，知道作梦就不会迷了，就统统可以放下。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第370集2016/9/24