问题一

原始佛教是可以吃肉的，为什么到现在就一定要吃素呢？

答：首先，根据我们目前可以了解到的佛经中的记载，并没有明确地说原始佛教是一定可以吃肉的。主要就是原始佛教的饮食方式是以托钵乞食进行的，所以在早期是有人供养肉食给僧团的。

在汉传佛教经典《大般涅槃经》当中，对这个问题有过解答，佛明确要求僧团如果接受别人的肉食，应该怎样处理的问题。

第一个，从《大般涅槃经》当中可知，佛涅槃以后僧团不能接受肉食的供养。

第二个，如果有人供养肉食，应该净水洗净把它处理一下。

佛在经当中也有说明，最初声闻乘弟子食用这个肉，实际上是佛陀用慈悲、用神通化现的没有命根的肉，所以是佛示现的方便。汉传佛教、藏传佛教、南传佛教当中，汉传明确是要素食的，南传佛教和藏传佛教具体情况我不是太了解。比如说我接触过一些南传佛教的法师，他们接受别人的乞食供养，还是保持一些肉食习惯。藏传佛教因为所处的地理环境，他们也仍然是有一些肉食的习惯。汉传佛教大家普遍认为是从梁武帝开始提倡素食。佛经当中提到一些食肉的过患，特别是大乘佛教提到不食肉，号召大家特别是对出家众，所以不能说原始佛教就是肉食，这个说法还是值得商榷的。

问题二

有朋友问，长期吃素食，会不会营养不均衡，影响身体健康？

答：这个问题大家不必担心，看看我就知道，我出家24年，一直都在坚持素食。特别是现在这个时代，大家反而是营养过剩，能够坚持素食，可能对现代人的身心健康反而有帮助。

我觉得我们有一个观点必须要讲清楚，吃肉被有些人认为不健康，但吃素也不能直接和健康划等号啊。每个人的健康因素绝对不仅仅是素食、肉食能够决定的。

我吃素这么多年，首先没有觉得身体上出现任何的不适。如果你是一个肉食者，那么你走进别人的身边去，从你身上的毛孔当中散发出来的气味可能不一样。

而你坚持素食，你始终很清净，对于自身修行也会有很多帮助，更利于我们的身心。从另外一个角度来讲，素食是我们大乘佛子应该坚持的，是我们长养慈悲心最便利的一种方式。

问题三

工作在外吃素往往不是自己能够决定的，比如说有应酬，有酒有肉怎么办？

答：这个问题非常好，首先要认识到一个问题，佛教为什么主张不吃肉？

佛教和其他宗教有一个显著的不同，释迦牟尼佛是如实觉悟了智慧，如实觉悟了真理，他知道众生在生死轮回中相互杀害，所以在佛经中开示不食肉。成佛或者做众生选择权在我们自己，我们吃素也好、吃肉也罢，不是为了佛去吃的，所有的东西选择权在自己，这是第一个。

第二个为什么不吃肉，佛经当中大概有三个内容包含，

第一个，一般众生与我们生生世世是父母、子女、亲朋好友这样的眷属关系。从轮回的角度看，今生可能我是你的父亲，来世可能你是我的父亲，大家相互互为眷属的关系，我食他可能是吃父亲或者儿子的肉，所以第一个不能吃它，你吃它实际上是吃你的眷属。

第二个，一切众生是我们修道的助缘，修道要修慈悲心，怎么样修慈悲心，不伤害它就是最好的慈悲心。我们过度追求放生，放生非常好，但是乱放生反而做向外求的功夫。如果我们能够停止自己不伤害众生，不杀生了，你不食肉，便是实现不杀生的最好的办法，所以我们到最后跟释迦牟尼佛一样，最后成佛的时候，不食肉是不可缺少的一部分。否则的话，没有慈悲心是魔，不是佛。所以说一切众生我们不伤害它，这是我们修慈悲心最好的办法，因为一切众生是我们学佛最好的助缘。

第三个，一切众生本来是佛，未来也是佛，它是这样一种关系。从这三个角度来说，我们佛教主张不食众生肉。

我们今天这个主题也是，作为在家学佛的人有没有必要吃素的问题，或者不得已的情况下怎么办的问题，这个很现实，本来没有谁要求你学佛之后必须要怎么做，要看我们为什么要这样做，你弄清楚之后怎么样做,选择权在你。在家难免有一些肉食，你可以选择肉边菜，没有伤害众生的心，也没有贪着众生的味道，那这样就可以。没有必要因为吃素的关系和身边的人搞成对立的关系。如果他不杀生，不吃众生肉，那我们要随喜赞叹他，但是我个人不能完全的说你学佛了你一定要素食。我们换一个角度，一个本来不素食的人，他说我不吃素，我有没有资格学佛，但是只要他对佛法有好乐之心，我们总是要鼓励的，不能因为他没有做到素食就不让他学佛。

问题四

有一个网友认为吃素是非常麻烦的事情，他想吃素，在上海这样的大城市，素食馆贵的要死，怎么办？

答：素食馆很贵，荤食馆难道不贵么，除非你出家，你在庙里有完全的素食，你在社会上做不到的时候就不要把自己弄的完全对立，你在荤食馆里面点一个青菜也可以呀，所有的问题都是我们自己造成的，比如说你跟同事一起，他喜欢吃肉，你喜欢吃青菜，两个都点，然后你吃青菜就可以了。佛法是让我们解决烦恼的，而不是让我们制造烦恼的。

现在国内开始呼吁吃素的声音特别大，这是佛教的力量吗？济公饮酒吃肉，为什么没有人管？舍利子非常的不可思议，到底是一种结晶体呢，还是因为长期吃素，还是因为修行的结果？

曙提法师有说法，今天小编就分享到这喽