进入同修班已近一年，学习以观听视频为主。在和大家交流的过程中，很多师兄提到，看视频不容易安住，有的师兄没有整块时间，就在路上听音频，或干脆直接看文字版的材料，我感觉非常可惜。今天把自己的感受分享出来，希望对师兄们有所启发，哪怕是点滴。

对《道次第》的向往，在同喜班就不断听到前辈师兄的分享。导师在“《道次第》修学意义”结尾也说到：我看弟子的标准，就在于是否用心学《道次第》，凡是没有在这上面下功夫的，都不能算是我真正的弟子。这句话分量很重，我牢牢记住了。

慧诺师兄分享过自己看视频的经验，直接用导师的某一句原话来作为段意，非常随喜赞叹师兄。但自己好像没这个能力，而且也不愿意停下来或倒回去，打断连贯性，就沿用自己的方法，能记多少记多少，感觉有空缺的地方就留下空白，这样观听第二遍时基本能补上

一般第一遍看完后，我会回顾下自己的笔记，重点的地方和特别有感触的地方标上记号，这样对本期法义的大意基本有了框架，就已经可以指导自己的心行了(这点要非常感恩智麒师兄的分享给自己的启发)。

第二遍之前，再看下笔记，这样下来。两遍基本上没有什么遗漏，但这时做导图的话，还会比较心虚(我试过一次，因为小组共修前时间不太充分，没有看够三遍)。

第三遍其实是我最享受的时候，可能得益于以前看文艺片的习惯，一个人在家里，打开射灯，静静观看，不放过演员的一个眼神，一个表情，这样的一部电影就是一个人生。《道次第》中提到“属耳注意，如理思维而听”，这一遍就是带着问题听，每次都深深折服于导师的逻辑性、条理性，每次都是在和导师进行心灵上的连接，认真体会导师的心情，仔细捕捉导师的每一个表情，微笑、叹气、皱眉等等。当然，这个过程的享受远远超过了以前看电影的享受，因为每一次观听，都是在跟智者对话和交流。

导师在“闻法规则”中提到关于净观的修习，“这种观想对我们的修行和学习究竟有多大意义”，当时导师表情非常凝重，话语简单却意味深长，当下就震慑到我。于是在那一周，自己一有机会就观想山河大地都是净土，一切都很美好，那种感觉太愉悦了。有段时间下班路上，想到回家可以听导师开示，和导师“交流”，整个人都要飞起来。

这样做的益处就是，自己对导师的讲话方式太熟悉了。生活中遇到大的对境时，就会自然观想起导师。

记得今年三月份，自己突然回忆起过去，陷入痛苦不能自拔，一股撕裂般的疼痛。我以为自己早已放下了，可那种痛感却历历在心，一时难以出离。调出正见，因缘因果，无常无我，感觉过于牵强、生硬和苍白无力。

那一刻，突然就想起了导师，一袭灰色僧袍，坐在对面，看着我，只是淡淡地笑着，什么也不说。我的眼泪哗哗地往下流。仿佛听到导师叹了口气，“你过去生的眼泪，比四大洋里的水还多”，我眼泪更是止不住地往下流。“不要想那些了，那只是你能记得住的一个梦。”导师的口气充满了慈悲。“此生不出离，这种痛苦将永无休止”……总之，那天关于梦和现实的问题，我从前往后、从古至今、翻来覆去地思维，对“一切有为法，如梦幻泡影”好像有了一些感性的认识。这样在上期学到念死无常时，导师提到过去的一切都是影像，和做梦没有区别，留下的只是爱恨情仇、酸甜苦辣的感觉，自己就特别能够接受。

如果听到师兄们分享见到导师的情形，导师讲的话，我当时就如身临其境，很有加持，因为我完全可以想象得到导师当时的表情和语气。有次观姝师兄在电话里讲她见导师的情形，我这边眼睛就一片朦胧了。

这样的观听效率很高，想跑神都难。观听三遍做出来的导图基本和标准导图差别不大了。这个过程发现，导师的开示很连贯，循序渐进，接受导师开显的正见也就顺理成章了，绝不会有任何突兀生硬之感。

比如修习依止善知识，暇满义大，念死无常，包括本期的地狱之苦。因为这种观听方式，对导师的感恩心和信心，对暇满人身的珍惜之情，紧迫感和恐惧感很自然地生起，不会感到牵强。

最近总结自己在反复闻思方面和运用方面要下功夫，就是要不断思维和反刍，而不是当期学过后就万事大吉了。轮番修很重要，时间久了不去忆念，心行确实容易退转。前两天重新温习前面内容，特别是引导课的内容，感触犹深。

每个人方式不同，但观听视频三遍是基础，这个无论如何是不能减少的，自己理解就是这三遍是很专注、很走心的三遍，稍有走神，那三遍肯定是不够的。

一分听话，一分收获。上个月开始辅助员上岗，跟组，重新学习《学员手册》，才发现自己离真诚、认真、老实差得是那么远。对导师的依止更多是口头上的，自己的智慧和导师相比相差十万八千里，可我还是经常随顺自己的感觉而不是导师的教导，简直愚痴至极。

凡夫心刚强难调，但不调没有出路，凡夫心也是无常的，遵循因缘因果的，自己多创造善缘，也不是不能克服。

启白三宝加持自己依止导师，依止两套模式，走出凡夫心。