安南国宰相携女儿购物，见谢升卿貌美，宰相纳其为婿

安南国宰相携女儿购物，见谢升卿貌美，宰相纳其为婿

大家好，今天小编给大家介绍一下元朝与外国的交流。安南即今之越南，占城指越南的中南部，真腊即今天的束埔寨。安南在汉唐时属中国，历史上就与中国联系密切。安南陈氏王朝的先人陈日煚，乃福州长乐邑(福建福州)人，原名谢升卿，因家庭矛盾，逃入与交趾(即安南)邻近的邕州(广西南宁)、宜州(广西宜山)之间。安南国宰相乃国王之婿，一日，携女儿至集市购物，见谢升卿貌美，遂携以归，参加科举，列名第一，宰相纳其为婿。“其王无子，以国事授相。相又昏老，遂以属婿，以此得国焉。”由于这一渊源，安南的上层文士，很多人能用汉文写诗。

元宪宗蒙哥征服云南后曾派人入安南谕降，被国主陈日煚投入狱中。元大将兀良合台率兵占领安南京城升龙(今河内)，但一无所获，几天后便撤军。忽必烈建立元朝后，又两度出兵安南，但均未达到预期目的

。《元诗纪事》记载，世祖至元年间，有个叫徐明善的人出使安南，当时安南的国王叫陈光昺，他的儿子叫陈日烜。日烜听说徐明善擅长写诗，“举卮酒立索吟”，明善即席口占云：“乘传入南中，云章照海红。天边龙虎气，南马牛风。日月八荒烛，车书万里同。丹青入《王会》，茅土胙无穷。”

日恒亦善于汉语，听他朗诵完后，“遂纳款奉贡，公(指徐明善)声名大振”。诗中所说的《王会》，乃《逸周书》的篇名。周公旦建成王城(洛邑)后，大会诸侯，遂创奠朝仪、贡礼，史官遂作《王会篇》以记其事。这首诗的中心是希望安南像向日葵倾向太阳一样向元朝称藩入贡。陈日烜从诗中听出了弦外之音，马上纳款奉贡事实上，这则记载不确。“光昺既殁，其子日烜不请命而自立，遣使往召，又以疾为辞，止令其叔遗爱入觐”，因此招致了元朝的讨伐。

成宗即位，不再对安南用兵，安南国王陈日(陈日烜之子)遣使入贡称臣，终元之世，疆场宁谧，朝贡不绝陈日烜之弟昭国王陈益稷，在安南与元朝交恶时率其本宗与其妻子官吏来降，久居元朝，卒于文宗天历二年(1329年)。他的随从黎则，擅长诗文著有《安南志略》一书。安南派往元朝的使者，也多以儒臣充任，他们因此有机会与元朝文人学士交往，以诗文相酬和。成宗大德年间，安南使臣邓汝霖“窃画宫苑图本，私买舆地图及禁书等物”，曾受到元朝的责备。偷画元朝宫苑图样，私买舆地图，虽然行为不算光明正大，但从中可以看出安南使臣对中国文化仰慕之深。

至大二年(1309年)安南遣使请求赐予佛藏，顺帝元统二年(1335年)，“安南请佛书，乞以《九经》赐之。”安南流行佛教，因此要从中国寻求佛教书籍。安南国经商者甚多，“饮食衣服，皆仰北客(指中国商人)，故服用习北俗”。占城国在安南之南。至元年间，占城遣使入元称臣，贡宝物、犀象，被元朝封为“占城国王”。后来忽必烈以占城扣留元朝派往海外的使臣，既降复叛为名，发兵相攻，占城也奋力抗击，双方千戈不绝。成宗即位后，下令罢征南之兵，双方化干戈为玉帛，抱布贸丝，关系趋于正常。

安南、占城因与元朝为邻，在艺术、医学、宗教诸方面，都受到元朝这个泱泱大国的熏染，许多东西都是从元朝输入的。如“度量权衡，与中国同……交易用唐宋时钱，七十文为一钱，七百文为一贯。”医药也是从元朝传入的。后至元年间，安南皇子生病，国王命医生邹庚治疗。邹庚说：“针之则复苏，但恐阳痿。”后果如其言，被人称为神医。这个邹庚乃是元朝人邹孙之子，元兵入侵安南时，邹孙以医生身份从军，战败被俘，遂流落安南。“在本国，医治当时侯王，多见效。国人屡以田奴与之，致富。庚承父业，遂成名医。”

安南、占城的杂技也是从元朝传入的顺帝至正十年(1350年)，元朝有个叫丁善德的人，因国内战乱，便携妇将雏，驾船渡海来到安南。此人“善缘竿，为俳优歌舞，国人效之，为险竿舞，险竿技自此始”。至元末年奉忽必烈之命人安南的陈孚(字刚中)，曾见安南国主在集贤殿设宴，男优女倡各十人，都席地而坐。所携乐器有琵琶、築、筝等，唱歌时有乐器伴奏。殿下则有踢弄、上竿、杖头傀儡等杂技。男子边舞边唱，所唱皆中国歌曲：“男子十余人，皆裸上体，联臂顿足，环绕而久歌之。各行一人举手，则十数人皆举手，垂手亦然。

其歌有《庄周梦蝶》、白乐天《母别子》、《韦生玉箫》、《踏歌》、《浩歌》等曲。唯《叹时世》最怆惋，然漫不可晓。”每逢大宴时，大乐在殿庑下演奏，曲既终，乐器及人皆不见。每逢酌酒，国王又大呼奏某曲，庑下应声而奏，奏的曲子有《降黄龙》、《入皇都》、《宴瑶池》、《一江风》等。从曲牌来看，也与汉文化有关，因此陈孚的《安南即事》诗中有“曲歌《叹时世》，乐奏《人皇都》”的句子。安南、占城的符水、斋醮术、戏剧也来源于元朝。元成宗大德年间，“有北方道土许宗道随商舶来，居之安华江畔。符水、斋醮科仪兴行自此始”。

如果说符水、斋醮掺杂着迷信因素而不可取，那么，戏剧传入安南、占城，在中越文化交流史上却是一件值得称道的事。原来元将唆都攻安南时，有一个名叫李元吉的优人被安南俘获，优人也即是演戏的人。李元吉善歌，安南国主得知后，令“诸势家少年婢子，从习北唱”。“元吉作古传戏，有《西方王母献蟠桃》等传，其戏有官人、朱子、且娘、拘奴等号，凡十二人，着锦袍绣衣，击鼓吹箫，弹琴抚掌，闹以檀槽，更出迭入。为戏感人，令悲则悲，令欢则欢，我国(指安南)有传戏始此。”李元吉演的戏可谓出神人化，能让观众的心情随着剧情的变化而变化，令悲则悲，令欢则欢，无怪乎安南国主看得如痴如醉了。看完文章后，欢迎大家积极留言评论。