卢志丹居士：不开口笑是痴人 不开口笑是痴人
摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》

现代人忙于生计，面临很大的压力，为了生活与工作到处奔波繁忙。处处可见许多人整天愁眉深锁或绷着一张脸或毫无表情……

最近有研究显示，生活压力大易致癌症。有心理医生针对生活压力大、心情郁闷之人，预测其十年内得癌症，结果准确度达93%。每一天愁眉苦脸很容易生病，这个有理论依据，经上说：“一切法唯心所变

。”所以，为了自己的健康，也为了自己的工作与生活皆能愉快，应时时以欢喜心面对一切人、事、物，则不但自己能健康、年轻，周围的家人、朋友、同事等也都能感受到愉悦、欢喜。

欢喜心是我们生命当中最丰富的营养，什么补药都没有欢喜心好。心地清净、平等、慈悲，常常欢喜，人就不老了，也不会生病。

白居易文章精湛，诗句平易近人，其禅诗亦是佳作频出。他的《对酒歌》曰：

蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。

随贫随富且随喜，不开口笑是痴人。

先说这句“石火光中寄此身”。“石火光”，是说人短促，如石块撞击所生的火光，一闪即逝。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》有这样的话：“寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出”，老百姓也说“一眨眼，七十了”，这样短暂的人生，不去很好地享用她，还去争什么名与利、是与非、尊与卑呢？。再说这“蜗牛角上争何事”。蜗牛角，典出《庄子 则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万”。蜗牛角，这般狭窄的空间，人与人不是相安无事，友好相处，而是争战不休，“伏尸数万”，这等争战，有何趣味？

细想想，人的一生，也就是三万多天，在漫漫的历史长河中，不就是如同“石火光”那样极短暂的一瞬吗？我们赖以寄身的地球在茫茫的星空中也不过是芥豆之微，好比“蜗牛角”。在这短暂的时光、有限的空间里，本应好好地活着，享受人生，拥有快乐，怎么能为虚名、为小利、为无多大意义的你错我对，而计较，而争斗，而惹气生恼，而丢弃幸福、丢弃快乐呢？那不成了痴人、傻人了吗？所以白居易最后说，人不管是富、是贫、是尊、是卑，是荣耀、还是平庸，是混出个名堂，还是寻常百姓，都得“欢乐”地生活，看得透，想得开，脸上带微笑，心中藏快乐，那才是人生百味尝尽后的智者，那才是个聪明人。不笑口常开，那是痴人、傻人哪！

佛经中说：“诸行无常。”争强斗胜、争名夺利，到头来都是一场空，争个什么呢？不管你是富有还是贫穷，一定要养成乐观的观念，保持心境的欢喜，笑口常开，无忧无虑。即使不幸遭遇挫折与打击，也要能一笑了之，化戾气为祥和。只有痴呆的人，才会面容呆滞，不懂得笑，也不会笑。

人要领会无碍妙义、般若智慧，方能随缘任性、豁达自在。为了成就功德，要让我们的智慧发光，忙碌就有意义：忙，忙，忙，忙得好快乐；累，累，累，累得很欢喜。

若常以欢喜心处理一切事物，则自己各种无形压力顿时得以消除，不会怨天尤人乃致处处与人为敌。若常存欢喜心，自然能常面带微笑，自然感化周遭环境，使整个环境中之人、事皆显现欢喜、愉悦。

证严法师开示：“法譬如药，药无贵贱，能治病即是良药。欢喜心即是一帖良药。”常用一颗欢喜心看问题，你会变得更轻松、更积极。事实上，这个世界上的那些快乐的人或成功的人，每天做的最多的一件事就是用乐观欢喜的心态处理问题。

日本最大的零售集团八佰伴的总裁和田一夫，72岁时遭到严重挫折，他苦心经营的企业不幸倒闭，这一下使他从一个国际知名的企业家变成了一文不名的穷人。

有人曾预言：和田一夫肯定会自杀，要么从此一生穷困潦倒。然而，出乎人们的意料，和田一夫没有沉沦，没有堕落，更没有自杀。他同几个年轻人一起办起了一家网络咨询公司，挑战从未接触过的IT领域，终于搞得红红火火。

于是，大家问他是如何成功地从失败之处站起来的？和田一夫说：从年轻的时候起，自己就要求自己每天写一篇日记，只记录快乐的事情。他把这种日记叫做“光明日记”。而在他担任公司总裁期间，坚持公司每月召开一次例会，在谈工作之前，要求每个与会者用3分钟时间谈一件自己本月最快乐的事情，以此调整大家的心情，调动大家的积极性。他把这种例会称之为“快乐例会”。所以，在挫折和失败面前他泰然处之，他说唯一的路是再创事业，重铸辉煌。

生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。每个人都会承受着或大或小的压力，可天下释解压力的灵丹妙药恰恰就在于常有一颗欢喜心。

当然也有人会说：“我的工作很困难，问题多，烦恼多，如何欢喜？”可是欢喜也是过一天，烦恼也是过一天，何不苦中作乐，给自己一个微笑，善待自己呢？

若人人常葆欢喜心，且进一步关怀别人，令人欢喜，则当下你所处的任何环境即是天堂，就是极乐世界。若能笑口常开或开怀畅笑，你就掌握了袪病延年、幸福愉悦的良药妙方。