我常在拙文中说菩萨无幻相，一切相均是幻相，而非真正的法相，这里我再说幻相的几段故事。佛菩萨的真正法身是无相的无色的，更是无实形，只是一种超自然的超超极巨大力能，不是凡人肉眼所可看见的。佛菩萨的无限巨大能，在宇宙多度时空之中，在复度宇宙之间，来去自如，毫无障碍，所以称为如去如来。佛菩萨法身如来，有时为了接引众生，为了使众生获得心安及坚信，亦会随类现形！但所现形者均是幻相，并非真相（真相是无相无色无形的力能）！因此，我们不宜以色相求见佛菩萨，金刚经上说得很明白：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“如来说具足色身，即非具足色身。”又云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这些金句蕴含着高深哲理之外，也实在说明了佛菩萨的法身无相无色，不过世人不明白科学，误以偶像所现的形相就是佛菩萨的真正法身，其实那些偶像都是世人从臆想中所造的肉身化的形像，其间亦有些是由幻见幻相塑造出来的，各人的因缘不同，所见幻相也有分别。法华经普门品所云，观音菩萨为度众生而随类现形，应该以什么幻相得度者，则现什么幻身（请再读普门品）。世人以文殊师利菩萨智慧锋利如剑又威猛如狮，因此塑造出文殊师利骑狮之相；文殊心洁净，因此又塑像为童子文殊。普贤菩萨仁德最高，世人塑造普贤骑白象之相，像是兽类中最有仁慈心的，因此借着象来象征仁德。其实这些都不是各菩萨的真相。至于观音菩萨的真相，世人争执最多，有说观音菩萨是妙善公主，有说祂是女身，又有说祂是男身，这些都是附会或从其幻相所推断的，还比不上瞎子摸象，摸象的各瞎子，最少还有摸到了耳朵或尾巴，可是世人所见到的，却是不同因缘的种种不同的菩萨幻相而已，菩萨既不是色身，亦非欲界肉身，有何男女之别？

　　我常常劝人祈求佛菩萨之时，勿生妄想，勿强求一睹菩萨的形相出现，我们祈念菩萨，必须净心净意净口净手净身，虔诚祈求，自得那无形无相的感应，当菩萨的力能接触你之时，你会有感觉的，会使你心安或者充满无限法喜，或使你感极泣泪，也可能使你如见一闪的柔和光芒，但也会使你一无所见而只感到感动，也会使你见到幻相，…… 随因缘而别，各人感应不同，我们若是太过于执着见相，就有可能见到平素印象中的塑像形相，更有人有见到冒充的形相──身不洁，念不正，则更容易见到邪魔野鬼游魂化装冒充为菩萨而来应召的幻相！

　　一位非常著名的文坛宿将名作家M 先生，与我是多年的忘年之交，阔别廿余载，前年再联络上，彼此常有鱼雁往还，成为与我仍有通信的唯一的国内名作家。前年他转寄来一封向我求救的信，写信者是一位廿五、六年前我曾同游的文友，那时这位S 君大约二十七、八岁，是同游游于东部海滨的文友一群之中最沉默的一个，廿五载失去联络，想不到他仍记得我，更想不到他得了严重的疾病，从医院写信请那位名作家M 先生转来向我求救。

　　这位S 君是信佛的人，可是他固执地以相求见观音菩萨，他在某地的荒郊墓场附近居住之时，每晚念经咒，心中渴求得见观音菩萨显形一见，得以面询休咎吉凶。有一天晚上，他在 念经，从坟场那边就来了一位白衣长袍女子，向他显化，自称是观音菩萨；S君大喜若狂，向之叩拜，叩问吉凶事件，白衣女子也都一一回答。S 君以为是真的观音菩萨降临，以后他每晚均恭请白衣女子降临，她也都显身解答问题。S 君以为得到神助，从此常向人提及，并且替人解答问题。不过，白衣女子讲的话往往不应验也不准确，S君起了怀疑，可是白衣女子已经每夜不请自来，把他缠住，使他无可走避，渐渐地，白衣女子连白天也出现了，日夜都跟着他，她自称是观音菩萨与他有俗缘。S君从此日夜被她纠缠不休，他无法逃避，往往大叫大喊，有时与之争吵。他的同事们却什么也没看见，只见到他望空争吵叫闹，他们看他哭闹无常，当他是精神病者，硬把他送去精神病医院，医生给他吃药、打针，什么方法都用尽，他仍是天天见到白衣女子来缠他。他也曾去求过一些佛教人士，什么法什么神术都做过，也赶不走那位自称观音菩萨的白衣女子（常人是看不见的，只有S君看得见）。S君已经明白这不是真的观音菩萨，可是他无法赶走她，他这几年就一直在精神痛苦之中捱日子，他其实是很清醒的，他的来信文字如他当年所写的散文那样朴实。他问我这个白衣女子是什么精怪，他要求我为之驱除。

　　S君已经明白了那不是真的观音菩萨，这可见他仍有希望痊愈，假如他一直沉迷不悟地认为那是真的观音菩萨，那就没希望了。到底这个白衣女子是什么身 份呢？我想读者们也都可以从上文的线索推断出来了。

　　最近，又有好几个相似的病人打电话来向我求救！我称之为病人，因为这是病。其中有一位美东女病人是个高级知识份子C老太太，她是由一位很著名的文学女作家H 女士介绍打电话来的。这位女病人在电话中告诉我说，她每一持念经咒，就有东西来阻止她，压住她，叫她呼吸困难，胸口如给巨石压住般很痛。她说她去看医生，检查过，说没事，去请问过一位曾经与我很熟稔的老和尚，他说是孽障，老和尚的女弟子某某尼师说她用天眼看出那是狐狸精。C老太太找到了当年大学的同事介绍来求我帮忙，我笑道：“某某尼师说看见是狐狸，那么她一定有神通驱邪，您还是去求她和她师父吧！我可没驱邪的神通。”

　　或者最神秘的一件个案就是一九八九年夏天发生在某地密宗佛堂的“冯冯降坛”案了。有一天晚上，有人打越洋电话来找我，问：“冯冯在不在？”我说：“我就是冯冯。”问他有什么事？“奇怪！”对方男子说：“你是冯冯居士，那么来这里降坛的是谁呢？”

　　“怎么一回事？”

　　“我们佛堂，前天晚上修法之时，忽然有神灵降坛，附在一个外地别人的弟子身上，大跳大舞，闭着眼睛也跳得好高，跳的舞很奇怪。我们师父问他是哪一位菩萨降坛，他竟说他是冯冯降坛， 这样子闹了雨天一夜了！ ”

　　“老天爷！”我听得啼笑皆非：“我怎么居然会降灵在他人身上去了？我一直都在家没动，也没入定，现在还和客人聊天哪！怎么分身去你们道场降坛？我没这本事。”

　　“你不信，请您开天眼看一看吧！”

　　那人是闹得不成样子，还在跳，还在拜，还在叫：“我就是冯冯菩萨，你们通通得下跪拜我！我才为你们治病！ ”

　　看样子，他是在很深的催眠状态之中，我判断他并非装疯扮傻，他自称是冯冯菩萨，我自己可从来没这样僣妄自称过。

　　“冯居士，”对方在电话问：“这是不是您分神来到呢？假如是，请您收了法吧！已经闹了两天一夜啦！大家都不敢离开，怕会出人命案呀！”“为什么不找你们师父呢？“师父也被他弄得没法子了！现在就是师父他老人家叫我们打电话向您求救的，您可要和我们师父讲几句话？”

　　“好吧！我和令师谈谈，交换些意见。”

　　对方的师父是一位很有名的佛教密宗大师，和我彼此并不认识，也从未见过面， 这次才初次在电话上接触。“是冯冯居士吗？”这位大师在电话中讲话：“我们现在出了这样一件怪事，因为有这个人自称是冯冯降坛上身，我们尊重您，不便冒犯您，不好意思，要请您帮忙。”那位大师一向很和蔼慈悲，人缘极好，在某地很有名，他因有神通而为人所津津乐道，这一次，这一位来自他处道场的某弟子突然在他的道场出了这样的事，不是他的弟子，大师自然也不便怎样处治，不能说是大师的神通不够高，既然来人自称是冯冯，大师只好叫人打电话找真的冯冯一问究竟了。

　　情形就有些像西游记内的“真假美猴王”那一回，原来世上真有这样的荒唐事呀！“这个降灵的冯冯到底是不是您呢？”大师问我。“大师，您看是不是呢？”我笑着反问。“我看也不是真的！”大师说：“不过，他的动作口气，根据在场的弟子们说，都像极了您，声音也像。”

　　“那跟西游记上讲的六耳狝猴是相似的，”我笑道：“我这里心想什么，他就说什么做什么，这一回又闹出真假猴子来了！”

　　可不是？那人在香港那边边跳边叫：“你们打电话找到我的真身了，看你们又怎么样办？我还是不走的！ ”大师问我：“冯居士，请您慈悲吧！”

　　从来只听说瑶池金母、王母娘娘、吕祖、张果老、济公活佛、齐天大圣等等会降坛附身，现在居然有冯冯降灵附体了，真新鲜！我的宾客都忍不住笑，温哥华某一夜总会有一个自称是“冯冯”的某人替人看相占卜看风水，也还比不上此事好笑！

　　“大师！ ”我笑道：“我是一个很平凡的凡夫学佛人，并没有本事去降灵在别人身上，现在这个灵可能是有他心通的，但并不是我，我也没有本事治他！”

　　“冯居士，无论如何请您慈悲！”大师和弟子们都说：“我们不忍见他闹下去，闹出人命来可不得了！”“姑且让我和他谈一谈吧！”我无可奈何地说：“可不敢保证有什么效果。”那人抢过话筒，就大笑叫道：“你是冯冯？哈哈！怎么你也是冯冯？我们两个都是冯冯呀！你就是我，我就是你啦！”

　　我笑道：“连我自己都不是我，你怎么是我呢？”

　　那人怔住了短短一刹那，可是很快就说：“你当然不是你啦！因为你已经到这边来了”

　　“那么我又是难呢？”

　　“你？”对方说：“你是冯冯的影子，我才是真正的冯冯！ ”

　　“这样么？”我笑道：“很好，就由你来做冯冯吧！”

　　“你不和我争了么？”对方问。

　　“何必争？”我答道：“我做冯冯老早做得烦俗太多了，天天要应付那么一百数十封来信，几十个电话，这个病了找我，那个丢了戒指找我去寻，打官司也找我，夫妻吵架也找我，烦透了！还是乐得由你去做冯冯吧！我把这些烦恼都移交给你吧！还有，人家来信来电话臭骂冯冯，也由你去接受！”

　　“啊！ ”对方沉吟着一会儿：“这样子么？那么，我不做冯冯了！还给你！”

　　“不，不，还是你做真的冯冯下去！ ”我说；“你不能还给我，我好不容易才找到你这个替身，你不可以推辞的！ ”

　　“不做！不做！”对方大呼“非要你做不可！”我说：“而且要你永远做下去！”“不做！不做！”对方一直大叫：“我不是冯冯了！不是！不是！ ”“那么你是谁？”我笑问：“好好想一想清楚，你是谁？”“我？”对方茫然地说：“我！我是个… … 念佛的人！”

　　“念佛的是谁？”我说：“好好去参吧！ ”“念佛的是谁？”对方更加茫然。“居士！”我说：“金刚经云：无人相，无我相，你好好研读金刚经吧！ ”那人忽然哭了起来，我说：“居士，你悟性很好，现在可醒过来了！“请大师过来和我讲话吧！”我对大师说：“大师，没事了！这位居士只是一时着了想魔的相而已，现在您给他念大悲咒，就叫人送他回家吧！ ”

　　“谢谢冯居士！”大师说：“不是您出面，还不知他闹到什么时候呢？”

　　那佛堂的另一位居士问我：“冯居士，您用了什么神通把他除了魔？”

　　我哈哈大笑：“我哪有什么神通？”

　　每一年总有十来件这样着魔的案件找上我，有些是王母娘娘上了身，有些自称是吕祖上身，何仙姑上身，药师菩萨上身，观音菩萨上身，济公上身，关公上身，尤以济公、关公上身的最多，还有其他什么菩萨什么神仙，至于冯冯上身，则只有两宗，另一宗大同小异，不必多赘了。这些上身事件，是任何庙堂里都可能发生的，名刹大寺，小庙庵堂，都常发生。有人问我，是否佛堂有魔？怎么佛菩萨不管？佛法所到之处，自然有人来听，也有“非人”来听，佛法平等，有教无类；佛法慈悲，普度众生，包括人与“非人”等三界生灵，所以，佛殿有魔，并不希奇，佛菩萨慈悲接引一切人与非人，而且不会随便见魔就驱杀，只有耐心接引超度，也要静观各别的心与缘。一切都由各人各魔自心自力迁恶择善，所以并不随便干预。真正的佛菩萨从来不降坛附上人身的！

　　至放那些人怎么会着魔呢？这个问题有好些答案，其中之一，就是这些人着了想魔，着了相，他们拜佛时，观想佛菩萨，这原是密宗的一种方便法门，持用适度则并无不妥。对于有些人来说，不见相是不生信念的，又有些人不用观想佛相就不能入静定。不过，有些人观想太过分用心用力，比方说，要集中精神一心观想菩萨身穿什么衣服，头胸挂什么缨络，菩萨的形貌又如何美丽庄严，菩萨的“法身”又如何有三头六臂，每一双手持拿什么法器，什么颜色，菩萨骑坐什么神兽，几双角的龙，多少金鳞的麒麟，多少双长牙的白象… … 这样尽力去想像，在臆想中就塑成了一座幻相，以幻为真，自己的意识被自己幻想出来的幻相所奴役，有时就自以为是菩萨神仙上了身，其实是自己的“想魔”在作祟！自然也就有些“非人”的什么精灵趁此也作怪侵入人身，你要幻想出手持宝剑的吕祖，它就化作吕祖来寻你开心，叫你出丑，你还自以为真是神仙菩萨降临上身给你法力呢！从医学观点来说，那是一种自我催眠状熊，自我催眠之后，恍恍惚惚，自以为是什么超人的神仙菩萨或精灵。这些情形，在任何宗教都有的，南洋的巫师善放降头，从医学来看，那也是一种自我催眠，使潜意识的潜能取代了清醒意识的六识，因此降头不怕刀剑水火，刀插不流血也不痛，踏火不痛也不伤，其实是自我催眠作用封闭了感觉，所以不痛。

　　在佛教来说，楞严经说得很明白， 这些是想魔。想阴魔，实在也是由自己的幻想所产生的或招惹的。我常劝人若修观想法门，务必小心勿太过分迷执于观想。可是言者谆谆，听者藐藐，我善意相劝，人家听来却认为我是恶意攻击密宗了，可不知我也学密尊密，并无恶意，也并非否定观想法门。

　　上文说过，观想法门对于一些人是有用的，尤其是未研究过金刚经的人，未明有相皆妄，他们就会觉得观想法门是唯一最好的修法，若果都明白了诸法无相，又明白观想法门只是借假修真，那么就不会着相，也就不会有什么着魔上身那些出丑相的事了。

　　说到这些着魔事件，着什么相什么幻想之魔而自称是什么神仙、菩萨，是什么神将，也都罢了，也总不及那两位自称是冯冯上身来得滑稽。冯冯毫无神通，而上了他人身的那两位冯冯居然大显神通在替人医病，还能观出人家的前生来生今生，又能说出人家的隐私。

　　冯冯自问并无此本事，冯冯自知最擅长的就是上树偷果子，猴性未改，可是那两位一男一女先后上身的冯冯都不曾表演上树绝技，岂非奇怪？至于常在夜总会自称是“冯冯”而看相、看掌、看风水的那一位冯冯，本事也比我大，我可不懂看相、看掌、看风水，而且佛教正信是禁止星相占卜的。怎奈还是有人为小利而自甘堕落！如上所言，食执色相，妄言神通，妄论因果，乃至看相占卜邪命自活等等，都是自开门户，延魔附身，不可不慎！金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”降坛、附身的把戏，在金刚照妖镜下，可以歇息了吧？有智之正信佛徒，莫再推波助澜，传扬迷信，可乎！