如果能见到佛菩萨，你会如何看待他们？

当于一切众生，起大悲想;于诸如来，起慈父想;于诸菩萨，起大师想;于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法，以顺法故，不多不少，乃至深爱法者，亦不为多说。——《法华经》

【注释】当于一切众生，起大悲想：应该对一切的众生，起大悲心;看众生太苦了，我应该把这苦给拔出去。

于诸如来，起慈父想：对一切的佛，应该想：一切如来是我们的大慈悲父。要这样想!

于诸菩萨，起大师想：对所有一切的菩萨，我们应该想：哦!这是我们修行的师父，这是教我们的良师善导，能用种种的方法，把我们领到道路上修行。

于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜：对于十方诸大菩萨，应该常常地很诚心;恭恭敬敬地要礼拜这十方的诸大菩萨，要常常地存这种的心。

于一切众生，平等说法：对于所有一切的众生，应该慈悲平等为众生说法;平等平等的，而不选择。

以顺法故，不多不少：因为随顺这个法的缘故，也不给某个众生多说一点法，也不给某个众生少说一点法。不选择所有的众生，说是这个人对我是很恭敬的，我就多给他说一点法;那个人对我不恭敬，我就给他少说一点法。不这样子!恭敬、不恭敬，信、不信，都给他说一样的法，也不多、也不少。

乃至深爱法者，亦不为多说：乃至于来听法求法的人，他深深地爱好这个法;就是这样的人，也不给他多说一点点法。

(度轮法师讲解)

【备注】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)

。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!