1 虽说万法本体性空，从胜义的角度而言，没有清净和不清净之分，可是我们还没有证悟，一切善恶仍然有因果业报，很多业果还没有成熟。要知道，我们是依靠过去的福报，才有现在的暇满生活，所以要趁一切还顺利时，尽量净化罪障。

2 无始以来，大家的阿赖耶识都存储着自己身口意所造作的一切业力。为什么有祸不单行？一个接一个的不顺接踵而来，因为恶业会有连锁反应。有一天，当你善因成熟为善果的时候，也会觉得一切都很顺利。所谓的事事顺心如意，是因为正在享受善果。因果业力真实不虚，如果前世造的业没有忏悔清净，等时间到了，业力会成熟并显现，真实不虚地承受身心的种种痛苦。

3 佛教徒常说，“我要消业”，到底有多少业力要消？那要看阿赖耶里存了多少东西。就像电脑才买了一两天还好办，如果买了几十年，连自己都不知道里面到底存了多少文件。人的阿赖耶识，可以说是轮回中的大“芯片”，如果囤积正面信息，那也许能享受善果福报；如果囤积了一大堆负面垃圾，没有及时清理，随时都会产生负面力量，带来伤害。阿赖耶储藏室，还不是佛性，只有把阿赖耶里的恶业全部清干净，觉醒的本性才是真正的佛性。

4 人，要有约束自己的心。从道德的角度，一个人需要有诚实的态度。别人不知道没关系，我们骗不了自己的心，干了什么坏事，自己都清清楚楚；偶尔糊涂不明白的，阿赖耶识也会帮着记录存储，一丝一毫业力也不会丢失。别人不会把你阿赖耶里的业挑出来，但是当你业障成熟时，它自己会跳出来，我们就要承担所有业力。这也是人们常说的，“不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”

5 在行善的意念里，如果有“恶”的杂念融入其中，这种含有杂质的善念不断累积之后，会使人格分裂。因为混杂了善与恶，经常如此循环地进入阿赖耶识，会让人格在善恶的交叉循环中产生习惯，有时自以为动机良善，在做好事，可是方式不对，付出的行动就变成了做坏事。在佛法中称为“无明”，因为“无明”而产生的烦恼，便会带来“业力”。由此可知，“业力”一旦成熟，真是不可思议