初识道教：关于道教的开光

开光，并不是什么“迷信活动”，而是宗教仪式。根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。

佛教本来没有开光，但佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，也都叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。

凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。最原始的开光只能够对神像进行，而不是对物品开光的，物品开光只是后来衍生的。故而开光是神像被供奉前，必不可少的仪式。《开光咒》上说：“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应

。”从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。

道教科仪中，对主持开光的高功法师的要求很高，只有常年修行且经过拔职与授箓的高功法师，才具有为吉祥物开光的资格。道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。

开光的仪式是很神圣的，过程也很複杂。对一尊新的神像要具备灵气能够显灵，就要通过一定的形式来帮助增加灵力，需要通过人的相助。就是人的能力和阴中诸神的相结合来完成的。道教认为，一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。