「由上可见，所有众生皆是一清净句之流现」，清净句要记住，念老在《批注》里普遍的引用，是《往生论》里面所说的，「真实智慧无为法身」，这叫清净句。无为法身是从清净智慧里面变现出来的，自自然然的超越世间。世间的身是我们的业报所现，我们的业有净业、有染业、有善业、有恶业。如果纯净，染净、善恶都在心，心是主宰，言语行动都听命于心，所以心清净，身口清净；心不净，身口就不净。不净里头有善恶，善恶全都是染，善业感人天福报，恶业所感到的是三途苦报，三途苦，真苦！我见到附体，看到那种表情非常凄惨，那怎么？从地狱出来的众生附体，你看他受苦的样子，这不忍心。那个绝对不是舞台表演能够演得出来的，那是地狱众生，离开地狱的时候附在人身上，那个痛苦实在讲已经减轻很多很多了。离开地狱还有点余痛，我们看到非常凄惨，地狱苦就可想而知，罪报！造作罪孽他受那种果报。

极乐世界染净、苦乐统统都没有了，全都放下了，所以他的业叫净业，纯净纯善。依照《阿弥陀经》修行，就能修到纯净纯善，纯净纯善所感的果报就是西方极乐世界。你有纯净纯善的净业，阿弥陀佛帮助你一把，与你的心愿完全相应，现清净身、清净国土，帮助你在这个地方修行，成就圆满的性德，证得妙觉的果位。我们自己不具这个条件，阿弥陀佛帮不上忙；佛能够加持你的，是在你自己修德上增长一倍；你自己一点修德都没有，他对你就一点办法都没有，帮不上忙。你有一分修德，加持一分；你有十分修德，他就加持你十分。阿弥陀佛决定没有分别、没有执着、没有好恶，不是这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，没有，佛没有这种心。佛心是清净平等觉，这是我们应该要学，必须要学。我们在日常生活当中，处事待人接物要归到清净平等觉，什么清净？天下本无事，什么事都没有，心就清净。还有这个、还有那个，你怎么能清净得了？所以把这些、那些统统放下，决定不放在心上。