有的人要自力念佛，希望一心念佛，念到入定见佛，这种志气了不起，你就好好自力念佛。能够念佛念到进入禅定，定中见佛，哇！这是非常难能可贵，要跟他肯定赞叹。但是能做到这样地步的人，十方众生之中，少数人做得到，多数人做不到。请问诸位：你进入三宝门中，无论几年，我相信你一定诵很多经、拜很多忏、念很多佛、守很多戒、朝很多山，你有进入禅定过吗？曾有入定过吗？曾要说曾，不曾要说不曾。曾吗？不曾。我跟大家老实说，我也不曾。信愿是一个根性很下劣的人，没有那个本事。我在佛门二十年了，看了不少的经典，也很精进用功，但是还无法入定。广钦老和尚有本事入定三个月，诸位你有本事入定三分钟吗？信愿没有本事。你若有本事，我对你很赞叹，也很敬佩。

但是，阿弥陀佛要救度我们，有将要救度我们的标准订很高，有没有？没有。阿弥陀佛要救度的对象是十方每一个众生。阿弥陀佛要救度众生，权巧智慧，对众生个个了如指掌，所以一定是以最下劣的众生作为救度的标准。任何一个下劣之人念佛，阿弥陀佛都要救度，所以就是每一个十方众生都要救度的意思。举恶摄善，举少摄多。举出最恶劣的人来代表一切恶人善人；举出只有念佛一声十声的人，就代表一切念佛的人，都要救度。阿弥陀佛就是这么慈悲。

所以，我们要根据哪一流修学，当然看你的乐法、看你的意愿，也看你相应的流派。我个人根据善导流修学，因为善导流的净土教法，我可以依教奉行，往生净土，当然我修我修得成的法门。信愿经常在说，对我们在因地的凡夫众生而言，最高妙的法门，就是我们修得成的法门，对不对？对我们最重要的就是，决定能往生西方极乐世界。念南无阿弥陀佛，决定会让我往生西方极乐世界，我当然念南无阿弥陀佛；求生西方极乐世界，我决定可以达成，当然我求生西方极乐世界。就是如此。了办生死，成就佛道最要紧。至于八万四千法门，我们回归西方极乐世界，有了无量光明、无量寿命，在阿弥陀佛教导之下，我们还有什么法门不懂吗？我们还有什么道理不懂吗？所以，“若得见弥陀，何愁不开悟”