如果你在世间不成功，做人做事一塌糊涂，你出家当和尚也是个不肖之徒，和师父的关系也搞不好。

佛本来是度众生的，但是众生不发心，心态不转变，价值观不改变，佛也度不了他

只有接受他。好在做师父的不会跟弟子跟众生计较，就算众生不让他度，师父心里还是有他的一席之地，还是会等着他，终究有一天他会醒悟、会发心的。

我们要想把事情做好，有时候是需要耐心等待的。这个等待是指你要想办法创造一个环境，用善巧方便的方法让他早一点醒悟。

有时候我碰到顽固不化的徒弟，就找一个和他一样顽固的，让他们两个一起做工作做同事，互相摩擦。当他们摩擦得受不了时，有一个就会改变，这个一变，那个也会变。

度众生和交友处世的道理一样，你会搭配，就会把力量发挥得淋漓尽致，把问题处理得尽善尽美。

世间上只有一种力量，它是中性的，不好也不坏。这个力量，你用好了就会产生好的结果，你不会运用，它就会以负面的形式、不好的结果出现。

卒子过河当车用，当大将用，就看这个下棋的人会不会布局。一个领导总说身边的人是饭桶，那说明他自己愚昧无知。

如果你总抱怨身边的人跟你合不来，那说明你不是一个下棋高手，活棋交给你也变成了死棋，否则死棋到了你手里也会变成活棋。

天下万事万物，人是第一因素。在人里面，第一因素又是谁呢?就是你本人。

如果家庭关系处理不好，就是你这个第一因素的问题，你把自己做好了，第二因素的问题就好解决了。

第三因素是环境。环境对谁都一样，你看它微笑，它就在微笑，你看它哭，它就在哭。

其实，与其说有第三因素，不如说没有，只有第一因素和第二因素——我和你的关系。

我们两个相处得好不好，取决于我，我是第一因素。只要我想和你相处好，就一定能相处好，除非我不想。

学佛的人遇到每一个人都要和他相处好，每一个来到我们面前的人都是我们的资粮，都是来给我们福报的。如果你让他在你面前白白出现、走过，说明上天给你的资粮、福报你没有接住。因为你无明，看不懂他，就说他和我无缘，我用不上他。