法相唯识学家告诉我们转识成智，六、七因上转，五、八果上转。果上转没问题，就是你因一转，阿赖耶跟前面五识跟着就转了；六、七不转，它们两个你用什麽方法你也转不 过来，你也没法子转。那我们就晓得，我们功夫用在什麽？就是用在第七不执着。你执着，四大烦恼常相随，你能把四大烦恼控制住，末那就转了。第一个知道无我，我见这是根，我 爱、我痴、我慢，这就是贪瞋痴三毒。头一个破我见，真正做到《金刚经》上所说的「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那不就平等住了吗？看一切人、看一切事、看一切万 物是什麽？全是阿弥陀佛。一颗真诚恭敬心，对什麽人都笑咪咪的，阿弥陀佛，对一切万物统统都是阿弥陀佛，他住平等住，这不得了！住平等住是什麽人？阿惟越致菩萨。我们能学 到吗？从理上讲能，人人都能，只要你肯放下。没有人障碍你，没有任何事物障碍你，障碍你是你自己的末那跟意识。末那跟意识也不是坏东西，你真转过来了，末那识就变成平等性 智，第六意识就变成妙观察智，不是坏东西。没有一样不好，人人是好人，事事是好事，问题是你会不会。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二五二集）2011/1/25