大聪明的人在世间学识渊博，才思敏捷，发议论能够出口成章，写文章下笔千言，像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和仰慕。这种大聪明，要说起来和内在本具的性德却是不相干。

庄子曾经说过，所谓见者，非谓其见彼，自见而已;所谓闻者，非谓其闻彼，自闻而已。不自见而见彼，不自闻而闻彼，是得人之得，非自得其得。

用通俗的话把它说出来，庄子说：我所认为的见，就是看见的见，并不是只去看清别人，而是要能够内视自己;我所谓的闻，也并不是专门去听别人的，而是要能够观察自己。假如不能内视自己，而只是看清别人，不能欣赏自己，而只是羡慕别人，那么所得到的一切，全都是别人所得的，并不是真正属于自己的

这个话的意思，就像我们平常所说，学佛修行就是要从认识自己开始，也可以说要学会向内来看，看观世音菩萨的法门，反闻闻自性。我们都是习惯于听外面，如果哪一天我们能够反观，向内里面来听，那又能听到什么呢?你真正能够反闻闻自性，那就会见性成佛道的。

那这也是告诉我们，世间人多注重外面的聪明、学问、才干，不管他口若悬河，下笔千言，但这些和我们内在具足的佛性不相干。如果你不知道来开发我们内在和佛一样的体性，那你永远没办法反迷归悟，没办法得到佛的大智慧。