当我们切身的利益被他人伤害时，释迦牟尼佛说，这是我们自己

深刻体验这三句话

第一句，一切都会过去，无论是痛苦还是喜悦，皆是心灵的梦境，梦境中，没有什么是值得牵挂的 。

第二句，未来起始于当下，心，是命运真正的主人，此刻用来看世界的心，决定了未来生命的性质，与命运走向，选择佛法解脱，还是选择因果轮回？决定了，就不要后悔，无论遇到任何苦难，刀山火海，不要回头！


第三句，一切境皆生于心，心是生灭的，散乱的，迷茫的，人生就是无奈的，痛苦的，没有希望的，让阿弥陀佛住进心灵，成为心灵的主体，一切思虑，感受，念头，情绪，思维，皆围绕阿弥陀佛去赞叹，去感恩，让心与阿弥陀佛的心相融合，让阿弥陀佛成为心灵唯一的需求与光明，阿弥陀佛一定能够听到我们的心声，因为此刻，我们实质上，就活在阿弥陀佛的心灵光明世界中，彻底遗忘我执贪爱的取舍，我们的自性就是佛心。

当我们切身的利益被他人伤害时，释迦牟尼佛说，这是我们自己的因果，我们要看淡，放下，感恩，宽恕，并且欢喜地想：这是来成就我的菩萨，为我削减业力，增长慈悲心，检验我的心对于佛陀的虔诚，虽然我现在做不到像佛陀一样爱你，拥抱你，可是，最起码，我不恨你。因为我绝对地相信如来，绝对地信仰佛陀所说的话语：你是我的因果，若无有前因，此刻绝对不会有定果。所以，因果中并没有对错，有的仅仅是无明取舍，我执贪爱在表现业障

。如果我当下跟随自心的情绪欲望走了，我就是跟随了前世的业力，拥抱了生死轮回，满足了暂时的情感，却毁灭了永世的光明。 如果，在我的切身利益、情感、自尊、欲望，受到伤害的时候，能够以佛陀的教诲，照亮心灵，安忍宽恕，理解包容，清净身心，克制欲望，那么当下，就是从轮回中解脱的时刻。心灵遵从了佛法，在业力轮报中，割舍了心灵对于业报色尘的执迷，心灵不再被妄想色尘带动，内心深处，原始自性的明觉性光，即会展现出来。当我们能够在人世间，一切境界，一切善恶缘分现前的时刻，都能够如禅定境界般，了了分明，如如不动，那么，一切世间诸相，众生缘分，皆会成为圆满我们觉悟的资粮，是众生因缘成就了你，应该感恩他们。 我们的心在生死临头的时候，依旧信仰释迦牟尼佛教诲，内观我执贪爱，割舍欲望执着，奉献爱与宽恕，这才是虔诚，是修行者，才能谈得上信佛，才可能是如来的弟子。如来不在西方，就住在我们的心灵深处，是我们的良心，是我们的清静心，是我们的宽恕心，是我们的离舍心，是我们绝对信仰、虔诚，崇拜佛陀的心。这些心的背后，明空普照，圆觉寂然的清净，那就是如来的身影，生死轮转，亿万劫从未离开我们。我们的心，就是佛之梦境，佛的真心，就是我们的内心觉照。 虔诚，就是信受佛法的正知见，用生命的全部去履行正知见，且死而无憾。若没有一颗遵从佛法死而无憾的心，我们一定，绝对，肯定，必然，会被生存的诸种渴望所牵引，所带动，这是必定的结果。被渴望生存的心带动，那么，我们就是生存，有生必定有死，生死相续，等待灵魂的，将是永无终止的轮回。趁着现在我们还能够理性地左右心灵习气，以及驾驭情绪体验，去改变心灵需求以及动机的想法吧。心灵动机改变了，情绪体验就会随着改变，意识观念、思维我执的成分都会随着变化，心灵前进的方向改变了，命运的未来，生死的性质，皆会发生改变。这就是修行的核心。绝对绝对绝对地虔诚，宁可死，也要符合释迦牟尼的教诲。