宣化上人慈悲开示：

“彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合狠类。”

“彼毒伦者”：“毒伦”，就是毒蛇猛兽这些个有毒的东西

“酬足复形，生人道中，参合狠类”：它这个报尽了，再转世做人。可是虽然生到人道做人，但是他这种的恶习不改，还是非常的狠戾、刚强，说杀人就杀人;他就像毒蛇似的，也不管有道理没有道理、妨碍不妨碍他，先咬你一口，把你咬死再说，非常凶狠的，绝对不讲道理!为什么他这样子呢?就因为他毒蛇那个毒气还没有改变，那种毒的性情还没改变!这个《楞严经》讲的人性、物性这一切的道理，你若细研究起来，真是讲得最微细了。

“彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。”

“彼蛔伦者”：这“蛔”，就是方才说那个肚里的蛔虫，在肚子里边会讲话的。虽然它是个虫子，可是它会讲话，你说怪不怪的?这一类的东西，“酬足复形，生人道中，参合微类”：它报尽寿终，还完了它宿世所造的债，又来做人了。虽然他做人，可是他很微贱的，非常的不值钱，尽做卑微之事，做没有价值的事情。这一类的，非常的卑鄙下流而微贱，最不值钱了。

“彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。”

“彼食伦者”：那些变成被人家吃的这种众生。

“酬足复形，生人道中，参合柔类”：等它业障没有了，再复回来这个人形。可是做人的时候，他这个宿世恶习还没有改，那么他很软弱、很柔顺的，在世界上不能自立，无论什么事情都要依赖人，做这一些个最懦弱、最不能自立的这种人。

“彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。”

“彼服伦者”：做人的衣服、服从人的这一类的众生。

“酬足复形，生人道中，参合劳类”：它的业报完了之后，再生到人道里边，就尽做劳苦的工作，是一天到晚都要做劳工的这一类众生。

“彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。”

“彼应伦者”：那些应候鸟，鸿雁之类的。

“酬足复形，生人道中”：它这个业障消了，再生人道里。

“参于文类”：多做文人之类。他没有大文才，有小小的文才，所以也好像很文雅似的，是做文雅之士;但可不是有治国安邦的这种才能，他只小有才能。

“彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。”

“彼休征者”：这一切吉祥之兆的众生。

“酬足复形，生人道中，参合明类”：它这个业障消了，再生人道里，参合这个明。这个明也不是真正的聪明，是有一些个世智辩聪，他有世间的智慧这一类的。

“彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参于达类。”

“彼诸循伦”：这个顺从人意的一切众生，“酬足复形，生人道中，参于达类”：它这个业障报完了，再生人道里，他很通达世故，明了人情;可是他并不是真正的通古博今，一切学问都有的，他只有一些个皮毛，是明白人情世故这一类的。

“阿难!是等皆以宿债酬毕，复形人道。皆无始来，业计颠倒，相生相杀。不遇如来，不闻正法，于尘劳中法尔轮转，此辈名为可怜愍者。”

“阿难!是等皆以宿债酬毕，复形人道”：阿难哪!这一类的众生，他们都是以宿世的冤债酬偿完毕了，又做人了。“皆无始来，业计颠倒”：他们都是由无始劫以来，造的颠倒恶业，“相生相杀”。

“不遇如来，不闻正法”：他们不遇着佛，也不闻正法。“于尘劳中法尔轮转”：总永远在这个尘劳里边这个样子轮转。这法尔现前，“法尔”，就是轮转的这个样子。“此辈名为可怜愍者”：这一辈的众生，佛说他们是真正可怜愍的。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释